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陶渊明与田园诗人
作者: 郑骞  来源:文学集刊 年份:1943 文献类型 :期刊
描述:陶渊明与田园诗人
田园诗人陶渊明
作者: 溶溶  来源:湖南大学季刊 年份:1935 文献类型 :期刊
描述:田园诗人陶渊明
渊明何爱菊?:[陶渊明]
作者: 黄大宏  来源:汉中师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  菊花  爱菊  传记 
描述:宋代理学家周敦颐说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?他在《爱莲说》中解释说:“菊,花之隐逸者也。”他认为陶渊明爱的是菊的品格。这个看法对当时以至后世都产生了决定
全文:宋代理学家周敦颐说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?他在《爱莲说》中解释说:“菊,花之隐逸者也。”他认为陶渊明爱的是菊的品格。这个看法对当时以至后世都产生了决定
田园诗人陶渊明
作者: 千秋  来源:初中生(阅读导航) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化  白居易  文学  诗歌  隐逸诗人  陶渊明  田园诗人  中国文人 
描述:陶渊明是我国田园诗的鼻祖,他开创了“田园文学”这一诗歌潮流,因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰:“常爱陶彭泽,文思何高玄。”[第一段]
全文:陶渊明是我国田园诗的鼻祖,他开创了“田园文学”这一诗歌潮流,因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息,他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰:“常爱陶彭泽,文思何高玄。”[第一段]
“田园诗人陶渊明“入世”“出世”初探
作者: 陆华国  来源:散文百家(新语文活页) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 猛志  田园  出世  率真  入世 
描述:胸怀纯真,气节崇高的陶渊明,向来是我内心敬仰的一代文豪。他是“田园诗人”之宗,也是“隐逸诗人”之贤。有十三年,他“出世”“入世”多次。列代名士对陶公,或“率真”,或“静穆”,或“金刚怒目”的评价,让
全文:胸怀纯真,气节崇高的陶渊明,向来是我内心敬仰的一代文豪。他是“田园诗人”之宗,也是“隐逸诗人”之贤。有十三年,他“出世”“入世”多次。列代名士对陶公,或“率真”,或“静穆”,或“金刚怒目”的评价,让
自然诗人·陶渊明与华滋华斯
作者: 徐志啸  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 三十年  田园生活  园田居  远人村  自然美  陶渊明  山水田园诗  墟里烟  田园诗人  作品 
描述:让我们先读两首诗。第一首,中国东晋时代诗人陶渊明的《归园田居》(之一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼归故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,
全文:让我们先读两首诗。第一首,中国东晋时代诗人陶渊明的《归园田居》(之一):“少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼归故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,
评尊儒反法的诗人陶渊明
作者: 顾农  来源:破与立 年份:1975 文献类型 :期刊 关键词: 历史唯物主义观点  大司马  阶级斗争  陶诗  尊儒  晋宋易代  东晋  批林批孔运动  鲁迅  陶渊明 
描述:东晋、刘宋之际的诗人陶渊明在文学史上久享盛名。自南宋以来研究其人其诗的著作很多。解放以后也有不少人著文讨论,但由于受尊儒反法观点的影响,谬误甚多。在批林批孔运动普及、深入、持久进行的今天,运用历史唯物主义观点,把陶渊明放在当时阶级斗争和儒法斗争的具体历史环境中重新加以研究,许多问题就容易看得清楚了。
全文:东晋、刘宋之际的诗人陶渊明在文学史上久享盛名。自南宋以来研究其人其诗的著作很多。解放以后也有不少人著文讨论,但由于受尊儒反法观点的影响,谬误甚多。在批林批孔运动普及、深入、持久进行的今天,运用
大自然的契友:隐逸诗人华兹华斯和陶渊明
作者: 陈樱子  来源:西安航空技术高等专科学校学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 隐诗人  华兹华斯  陶渊明  大自然 
描述:古今中外,有许多诗人创作了与自然有关的不朽名篇,抒发对大自然的热爱,以及从大自然中得到无尽的愉悦。通过赏析英国、中国文学史上两位杰出诗人代表威廉.华兹华斯和陶渊明的诗作,分析二人诗作的相同之处,研究大自然对诗人创作的影响。
全文:古今中外,有许多诗人创作了与自然有关的不朽名篇,抒发对大自然的热爱,以及从大自然中得到无尽的愉悦。通过赏析英国、中国文学史上两位杰出诗人代表威廉.华兹华斯和陶渊明的诗作,分析二人诗作的相同之处,研究大自然对诗人创作的影响。
隐逸与尽忠:元遗诗人接受史中的陶渊明
作者: 唐朝晖  来源:甘肃社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 话语特征  陶渊明  元代  遗民诗人 
描述:陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。
全文:陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。
隐士·隐逸诗人·经典诗人陶渊明形象经典化解读
作者: 张永蕾  来源:浙江社会科学 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 隐逸诗人  文学地位  陶渊明  隐士  经典诗人 
描述:经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论,影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬,而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味,使陶渊明成为经典诗人
全文:经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论,影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬,而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味,使陶渊明成为经典诗人
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