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- 中外文学中的理想社会：论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构
- 作者： 张叉 来源：当代文坛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 惊人相似 理想社会 建构 桃花源记 华兹华斯 跨文化 陶渊明 浪漫主义 乌托邦 生态文明
- 描述：引言世界文学史上诗人在文学作品中对理想社会的建构屡见不鲜、层出不穷,中国文学史上的陶渊明(365—427)和英国文学史的威廉·华兹华斯(1770—1850)是其中较引人注目的两位。通过对相关作品
- 全文：引言世界文学史上诗人在文学作品中对理想社会的建构屡见不鲜、层出不穷,中国文学史上的陶渊明(365—427)和英国文学史的威廉·华兹华斯(1770—1850)是其中较引人注目的两位。通过对相关作品
- 试论陶渊明对人的“社会性”的超越——兼与王国璎先生商榷
- 作者： 乔健 来源：暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 个性 超越 陶渊明 社会性
- 描述：陶渊明是中国历史上最具个性、真正达到了“自我实现”境界的诗人。形成其“个性”的最为重要的前提和途径,是深刻理性思维基础上的疏离“政治”、超越“社会”及对现实人生的成功安顿。认可陶渊明“个性”和“自我实现”价值的关键,是尊重与在政治上“建功立业”无涉的个体价值。
- 全文：陶渊明是中国历史上最具个性、真正达到了“自我实现”境界的诗人。形成其“个性”的最为重要的前提和途径,是深刻理性思维基础上的疏离“政治”、超越“社会”及对现实人生的成功安顿。认可陶渊明“个性”和“自我实现”价值的关键,是尊重与在政治上“建功立业”无涉的个体价值。
- 陶渊明《饮酒》诗中反映出的矛盾性格
- 作者： 程开元 刘静 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 饮酒 陶渊明 入世 矛盾
- 描述：陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的饮酒诗和田园诗一样,是其矛盾思想合二为一的集中体现。《饮酒》二十首以"醉人"的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映
- 全文：陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的饮酒诗和田园诗一样,是其矛盾思想合二为一的集中体现。《饮酒》二十首以"醉人"的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映
- 陶渊明诗文渊源考（之一）
- 作者： 张永明 来源：社会科学杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文 劳动人民 中古时代 社会动乱 陶渊明 农村生活 渊源 古代思想家
- 描述：陶渊明是继屈原之后,我国中古时代最伟大的一位诗人。他在社会动乱、政治黑暗、文风颓靡的东晋及晋宋易代之际,能以内容充实、语言清新、风格质朴的农村生活诗篇独创一格,卓然高标,一方面是由于他辞官归隐后参加了劳动,与劳动人民建立了比较密切的关系,获得了丰富的创作源泉,另一方面是由于他认真学习和继承了古代思想
- 全文：陶渊明是继屈原之后,我国中古时代最伟大的一位诗人。他在社会动乱、政治黑暗、文风颓靡的东晋及晋宋易代之际,能以内容充实、语言清新、风格质朴的农村生活诗篇独创一格,卓然高标,一方面是由于他辞官归隐后参加
- 诗文与醇酒的完美结合：陶渊明咏酒之作赏论
- 作者： 王伟康 来源：南京广播电视大学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 咏酒诗文 影响 陶渊明 赏论
- 描述：陶渊明是古代大量创作咏酒诗文的开拓者和第一人。其作品与醇酒完美结合,内蕴丰富:借咏酒诗文言志抒怀;表现对黑暗社会现实的愤慨和鞭挞;朴素唯物主义思想观点的流露;展示农村的恬美静穆及诗人归隐后悠然自得的生活、心境;描述与亲友乡邻之间的情谊;以酒浇愁、避世,寻求解脱。陶渊明真正将酒作为表现人精神世界的主要
- 全文：陶渊明是古代大量创作咏酒诗文的开拓者和第一人。其作品与醇酒完美结合,内蕴丰富:借咏酒诗文言志抒怀;表现对黑暗社会现实的愤慨和鞭挞;朴素唯物主义思想观点的流露;展示农村的恬美静穆及诗人归隐后悠然自得
- 从社会文化背景看陶渊明及其诗文之意蕴
- 作者： 汤江浩 来源：中国韵文学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源 社会文化背景 田园 孔子 庄子 柳下惠 陶渊明 意蕴 玄言诗 玄学
- 描述：世所重。由此看来,我们重视陶氏诗文,亦不可忽视其人的意义。本文拟从社会文化背景方面,对陶渊明及其诗文进
- 全文：世所重。由此看来,我们重视陶氏诗文,亦不可忽视其人的意义。本文拟从社会文化背景方面,对陶渊明及其诗文进行重新审视与把握。
- 陶渊明是“归”而不是“隐”的社会文化心理解读：兼谈《桃花源记》的真实性
- 作者： 黄桂凤 来源：作家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 社会民族心理 桃花源 溪族 隐士
- 描述：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理
- 全文：隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理学解读,田园对于陶渊明来说,是回家而不是归隐。因为他是一个溪族人,他要回到他生活的地方,这是他心灵的栖居地,并非隐居的场所。
- 平淡后面是奇崛--简论陶渊明的诗歌创作
- 作者： 马进 来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 田园生活 生活中 中国文学史 东晋 饮酒 陶渊明 诗歌创作 田园山水诗 作品
- 描述：了大济苍生的美好志愿。成年以后的陶渊明深感社会的黑暗和政治的腐败,在四十一岁辞去彭泽县令后发誓永远脱离宦
- 全文：了大济苍生的美好志愿。成年以后的陶渊明深感社会的黑暗和政治的腐败,在四十一岁辞去彭泽县令后发誓永远脱离宦海生涯,作一名返归大自然怀抱的隐居者。对于陶渊明来说,梦寐以求的理想被无情的现实所粉碎,是很不幸的。但作为后人,我们却不能不暗自庆幸,正因为东晋时代少了一个可能跃入高官
- 理想之社会 “东方乌托邦”——浅析陶渊明的“桃花源”
- 作者： 陆朝林 来源：宿州教育学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仙乡 刘子骥 屋舍俨然 山水田园诗 桃源行 诗人王维 中国古典诗歌 田园风味 晋孝武帝 佳篇
- 描述：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交
- 全文：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交
- 论陶渊明《桃花源记》所反映的社会理想
- 作者： 柏涛 来源：北京林业大学社会科学论文集 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 政治抱负 理想社会 思想矛盾 小国寡民 陶渊明 乌托邦 生活理想 社会理想 《桃花源诗并记》
- 描述：一 东晋诗人陶渊明(一名潜,字元亮)青年时代起就是一个满怀政治抱负、富有生活理想、愿为国家做一番事业的人。他在《杂诗》中说:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”。这是他政治理想的表白。那么,陶渊明的壮心何在呢?他在《感士不遇赋》中直述己志:“大济于苍生”。颜延之在《陶徵士诔》一文中就说
- 全文：一 东晋诗人陶渊明(一名潜,字元亮)青年时代起就是一个满怀政治抱负、富有生活理想、愿为国家做一番事业的人。他在《杂诗》中说:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”。这是他政治理想的表白。那么,陶渊明的壮心何在呢?他在《感士不遇赋》中直述己志:“大济于苍生”。颜延之在《陶徵士诔》一文中就说:“道必怀邦。”可见他的少壮之志在于“怀邦”和“济苍生。”这种治国济民的政治抱负,体现了封建专制统治下士大夫