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浅谈陶渊明田园诗的艺术风格及其成因
作者: 高婧雯  来源:语文学刊 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 艺术风格  陶渊明  田园诗  成因 
描述:田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美远;其田园诗的成因主要体现在
全文:田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美远;其田园诗的成因主要体现在独特的个性与心境以及儒家、道家思想对陶渊明的影响。
陶渊明诗歌中的飞鸟意象探究
作者: 张学玲  来源:青年时代 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  建功立业  陶渊明  飞鸟意象  委运自然  自由闲适 
描述:陶渊明本为东晋有名的隐士,追求隐逸闲的的生活。在陶渊明诗歌中,多次写到飞鸟的意象,陶渊明前期的诗歌中飞鸟为飞翔之意,如大鹏展翅、奋力飞翔。这表明陶渊明对建功立业的渴望,希冀成为陶侃那样的人。随之
全文:陶渊明本为东晋有名的隐士,追求隐逸闲的的生活。在陶渊明诗歌中,多次写到飞鸟的意象,陶渊明前期的诗歌中飞鸟为飞翔之意,如大鹏展翅、奋力飞翔。这表明陶渊明对建功立业的渴望,希冀成为陶侃那样的人。随之
魏晋玄风与陶渊明哲理诗
作者: 郭建勋 夏瑞霞  来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  自然适性  魏晋玄风  哲理诗 
描述:陶渊明生活在玄风大畅的东晋时期,其家学颇具恬静之风,交往友朋亦多玄学之士,熏染所至,他本人性情与言行也烙下了玄学的印记。陶渊明创作了大量与玄学理论密切相关的哲理诗,表达对生活、人生的见解,以及对自然、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己
全文:、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己对玄理的体悟与认识。陶渊明哲理诗"质而实绮,癯而实腴"的独特风格,源于玄理而又超越玄理,具有很高的审美价值。
论儒、道思想对陶渊明诗歌创作的影响
作者: 何捷  来源:开封教育学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道家  陶渊明  诗歌创作  儒家 
描述:陶渊明生活的年代正是阶级矛盾异常尖锐的时期。他从小受儒家思想教育,对统治阶级有过幻想,希望通过出仕的途径,实现"达则兼济天下"的宏愿。理想破灭后,他转而抱持儒家"穷则独善其身"的理想,后来又深受道家安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊
全文:陶渊明生活的年代正是阶级矛盾异常尖锐的时期。他从小受儒家思想教育,对统治阶级有过幻想,希望通过出仕的途径,实现"达则兼济天下"的宏愿。理想破灭后,他转而抱持儒家"穷则独善其身"的理想,后来又深受道家安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊明诗歌创作的始终,但陶渊明既没有儒家鄙视劳动的偏见,又不取道家放纵的行为,他的诗歌具有独创风格。
试论陶渊明的人格和诗风
作者: 周娟  来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗风  陶渊明  人格 
描述:仕途与人生,转而将济世的大理想抱负化作对"桃花源"安宁社会的向往,但其内心的品格无疑不表露于其诗句
全文:仕途与人生,转而将济世的大理想抱负化作对"桃花源"安宁社会的向往,但其内心的品格无疑不表露于其诗句之中。本文就生平故事和作品的分析,来论述一下陶渊明的人格和诗风。
浅析陶渊明诗歌中的山水情怀
作者: 宋玉坤 汤倩  来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 蔑视权贵  陶渊明  性本自然  超凡脱俗  美好愿望 
描述:陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的定,给了陶渊明想要的生活,即使生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削
全文:陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的定,给了陶渊明想要的生活,即使
笑看陶渊明的海阔天空
作者: 焦志卿  来源:教育学文摘杂志 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的定,给了陶渊明想要的生活,即使生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了“桃花源”这样一个“春蚕收长丝,秋熟靡王税”、没有阶级、没有剥削
全文:陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的定,给了陶渊明想要的生活,即使
李白与陶渊明
作者: 梁成  来源:常熟高专学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 诗篇  社会丑恶现象  李白诗歌  陶渊明  诗歌创作  人论  小乐  诗的意境  五律  诗的神髓 
描述:李白诗歌与陶诗的关系,很少有人论及。其实陶渊明对李白的诗歌创作有一定的影响。在李白的《古风》中,那些直接暴露抨击社会丑恶现象的诗篇,与陶渊明《饮酒》对现实的强烈批判极为相似。李白某些闲适隐逸的诗篇,不仅化用陶诗词句,甚至化用整首诗的意境。李白的某些五律和短小乐府风格远,亦有陶诗的影响在。李白对陶诗
全文:,不仅化用陶诗词句,甚至化用整首诗的意境。李白的某些五律和短小乐府风格远,亦有陶诗的影响在。李白对陶诗的神髓深有体会,又善于兴会属辞,因而他对陶诗的学习能做到神龙无迹。
陶渊明的人格结构
作者: 赵婧  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 自我  陶渊明  本我  超我 
描述:本文用弗洛伊德的本我、自我、超我理论分析陶渊明的人格结构,认为陶渊明的本我是“性本爱丘山”的闲适如;自我是挣扎在理想与现实、仕与隐、贫与富等苦闷中的“履运增慨然”;超我是“采菊东篱下,悠然见南山”的刹那间濒临顶峰的审美体验与“纵浪大化中”的释然。陶渊明的人格精神影响深远,是因为他没有囿于自我,而是
全文:本文用弗洛伊德的本我、自我、超我理论分析陶渊明的人格结构,认为陶渊明的本我是“性本爱丘山”的闲适如;自我是挣扎在理想与现实、仕与隐、贫与富等苦闷中的“履运增慨然”;超我是“采菊东篱下,悠然见南山
陶渊明的率真魅力及对人生的彻悟
作者: 岳小霞  来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 用世思想  率真  陶渊明  传统教育  魏晋玄学  “学而优则仕”  人格魅力  人生 
描述:一、自然、率真的人格魅力诗人自幼受儒家的传统教育,深谙儒家"学而优则仕"、"治国平天下"的用世思想,但老庄思想和魏晋玄学的宅心玄远、清淡无为、旷达超然对他的影响是很深的,然而陶公的人格理想决不同于魏晋其他士人,如:嵇康的"佯狂",阮籍的"超世绝群,遗俗独往"以及谢灵运的假情山水,等等。他极力追求一种
全文:一、自然、率真的人格魅力诗人自幼受儒家的传统教育,深谙儒家"学而优则仕"、"治国平天下"的用世思想,但老庄思想和魏晋玄学的宅心玄远、清淡无为、旷达超然对他的影响是很深的,然而陶公的人格理想决不同于魏晋其他士人,如:嵇康的"佯狂",阮籍的"超世绝群,遗俗独往"以及谢灵运的假情山水,等等。他极力追求一种"自然"的质性。一切不受绳墨,只依自然本性,保持真诚淳朴的性格特征。
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