检索结果相关分组
- 从《归园田居》看陶渊明的归隐境界
- 作者： 宋云 来源：中学语文 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 人格重塑 精神涅槃 陶渊明
- 描述：《归园田居》是集中反映陶渊明归隐情结的典范之作。作品以冲淡、平和的笔调在写景抒情中表达其归隐志趣,充分体现出古代文人一种难得的归隐境界——现实性的身隐。陶渊明的归隐超越了归隐本身,是人格的重塑和精神的涅槃,提升了人们对文人归隐生活的认识。
- 全文：《归园田居》是集中反映陶渊明归隐情结的典范之作。作品以冲淡、平和的笔调在写景抒情中表达其归隐志趣,充分体现出古代文人一种难得的归隐境界——现实性的身隐。陶渊明的归隐超越了归隐本身,是人格的重塑和精神的涅槃,提升了人们对文人归隐生活的认识。
- 从《致杜鹃》、《归鸟》看华兹华斯和陶渊明诗的异同
- 作者： 张宏儿 来源：浙江纺织服装职业技术学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 《致杜鹃》 华兹华斯 陶渊明 《归鸟》
- 描述：以《致杜鹃》和《归鸟》为文本,从意象和情结两方面着手,对湖畔诗人华兹华斯和田园诗人陶渊明作了比较分析,指出:华兹华斯对自然极为崇拜,把自己的主观情感和想象全部投于自然,自然在他看来就是神灵;陶渊明寄情于自然,但在歌颂自然的同时,其内心却充满矛盾喻痛苦。
- 全文：以《致杜鹃》和《归鸟》为文本,从意象和情结两方面着手,对湖畔诗人华兹华斯和田园诗人陶渊明作了比较分析,指出:华兹华斯对自然极为崇拜,把自己的主观情感和想象全部投于自然,自然在他看来就是神灵;陶渊明寄情于自然,但在歌颂自然的同时,其内心却充满矛盾喻痛苦。
- 一个封建文人的家园之梦──陶渊明和他的世外桃源
- 作者： 刘爱东 来源：咸阳师范专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 大同境界 桃花源 陶渊明 田园情结
- 描述：陶渊明的田园情结形成的原因是多方面的，桃花源不仅仅是脱离现实的理想社会，实际上还是早期农业文明的体现，是《礼记》中所谓的“大同”境界。陶渊明看到在现实的基础上依靠圣人明君、个人才能、靠礼治来实现“小康”是不可能的。遂寄希望于“天下为公”的真正“大同”社会。
- 全文：陶渊明的田园情结形成的原因是多方面的，桃花源不仅仅是脱离现实的理想社会，实际上还是早期农业文明的体现，是《礼记》中所谓的“大同”境界。陶渊明看到在现实的基础上依靠圣人明君、个人才能、靠礼治来实现“小康”是不可能的。遂寄希望于“天下为公”的真正“大同”社会。
- 伤老悲志中的省思——陶渊明《杂诗》前八首析论
- 作者： 齐益寿 来源：中国韵文学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 恋昔情结 伤老 陶渊明 杂诗 悲志
- 描述：陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有了不同于以往的省思。他发现人生竟是一场无根之旅:起于“无根”,终于死亡!如此,生存的意义又在那里?自觉
- 全文：陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有
- 东晋诗人陶渊明休闲思想探究
- 作者： 强亚萍 来源：网络导报(在线教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以文人士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分。我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环
- 全文：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以文人士大夫
- 陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格——以《归去来兮辞》为例
- 作者： 林一帆 来源：神州 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 三重人格精神 陶渊明
- 描述：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特
- 全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。
- 陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格--以《归去来兮辞》为例
- 作者： 林一帆 来源：神州(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 三重人格精神 陶渊明
- 描述：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特
- 全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。
- 陶渊明隐逸思想价值以及对后代诗人的影响
- 作者： 孙赫远 来源：新课程(中学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 终其一生 物欲横流 人文关怀精神 自我反省 心灵创伤 隐逸思想 道则 雨堂 中国文学传统 生活乐趣
- 描述：一、陶渊明隐逸思想价值陶渊明追求隐逸的思想固然是受到了儒家“天下有道则见,无道则隐”的隐逸观点,也受到了庄子出世哲学和当时江州地带隐逸风气的影响,但主要还是来自于诗人本身对于混乱、黑暗、残酷、腐败的现实世界的认知。可以说正是陶渊明心中深埋的这份强烈的对官场的不满情结,使得他和整个社会保持着一个适当的
- 全文：的现实世界的认知。可以说正是陶渊明心中深埋的这份强烈的对官场的不满情结,使得他和整个社会保持着一个适当的尺度,对现世更增
- 浅析陶渊明的“田园诗”创作
- 作者： 邹青 来源：读与写(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗。千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗。从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地
- 全文：陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗。千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗。从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
- 浅析陶渊明的"田园诗"创作
- 作者： 邹青 来源：读与写(上，下旬) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 分析 陶渊明 田园诗 创作
- 描述：陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗.千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗.从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地
- 全文：陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗.千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗.从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地.