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〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
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作者:
赖锡三 来源:中国文哲研究集刊 年份:2008 文献类型 :期刊
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描述:〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
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论陶渊明诗歌意象中的道教神话原型
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作者:
刘雪梅 来源:宗教 年份:2000 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明诗歌意象中的道教神话原型
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禅宗理趣与道家意境-陶渊明与王维田园诗境的比较
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作者:
王邦雄 来源:鹅湖月刊 年份:1984 文献类型 :期刊
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描述:禅宗理趣与道家意境-陶渊明与王维田园诗境的比较
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〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
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作者:
赖锡三 来源:中国文哲研究集刊 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
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陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析
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作者:
杨燕 来源:吉首大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源记 陶渊明 道统 儒家
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描述:陶淵明身處南北朝之亂世,而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界,使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰,其在儒家道統中的地位上承周孔,下啟宋明,其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間,同為儒家重要先賢人物。
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全文:陶淵明身處南北朝之亂世,而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界,使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰,其在儒家道統中的地位上承周孔,下啟宋明,其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間,同為儒家重要先賢人物。
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陶渊明与琴之关系探微
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作者:
张弛 来源:大众文艺 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 乐教 琴 陶渊明 得意忘言
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描述:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中的赏心乐事;他关注琴乐的教化治乱之用,倡导以琴“闲邪纳正”,以琴“导德宣情”。琴或许可以成为引导我们进入
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全文:陶渊明,作为东晋文人,爱好甚广,尤以酒、诗、琴为甚。渊明以琴适兴,以酒怡情,酒兮无量,琴可无弦。他去掉琴的弦、徵,手扶素琴,追求得意忘言的“无乐之乐”;他以琴书自娱消忧,于是读书弹琴成为日常生活中
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陶渊明笔下的时间意蕴
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作者:
郭欣 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 时间 陶诗 陶渊明 意蕴
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描述:在陶渊明的诗歌中,有许多表示时间的词语与描写时间的诗句。通过这些表示时间的词语,我们看到了陶渊明在面对时间流逝,年华渐老之时,表现出的忧生之情与时不我待的功业意识;看到了陶渊明在晨夕交替,四季更迭中,体现出的平静淡泊的人生态度;还看到了陶渊明面对无限时间与短暂人生时,对于生命的哲学思考。陶渊明为我们
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全文:在陶渊明的诗歌中,有许多表示时间的词语与描写时间的诗句。通过这些表示时间的词语,我们看到了陶渊明在面对时间流逝,年华渐老之时,表现出的忧生之情与时不我待的功业意识;看到了陶渊明在晨夕交替,四季更迭中
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陶渊明诗“忧愤”说辨析
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作者:
蒋文燕 来源:贵州社会科学 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: "忧愤"说 陶渊明诗歌 诗风 陶渊明
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描述:关于陶诗的风格,历代皆相推许“平淡”与“豪放”.但除此之外,“忧愤”亦是陶诗中的重要内容,它缘于诗人的“忧生之嗟”和“于世未忘情”,而陶渊明常以议论的手法来表达其“忧愤”之情.而在这三种诗风之间,“忧愤”是现实苦难带给诗人的感受,“豪放”是诗人面对苦难的态度,“平淡”则是诗人以审美的眼光品味苦难中的
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全文:关于陶诗的风格,历代皆相推许“平淡”与“豪放”.但除此之外,“忧愤”亦是陶诗中的重要内容,它缘于诗人的“忧生之嗟”和“于世未忘情”,而陶渊明常以议论的手法来表达其“忧愤”之情.而在这三种诗风之间
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陶渊明与酒
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作者:
谭日纯 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界 酒 陶渊明 静 逍遥自得
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描述:酒在陶渊明的生命历程中占据了非常重要的位置,我们在他涉及饮酒的诗作中能把握到三种意绪:感性愉悦、忧勤自任、逍遥自得。在饮酒中,诗人更多地流露出一种逍遥自适的心境。酒帮助诗人达成逍遥自得的生命境界,但起决定作用却不是酒,而是诗人“闲”、“静”、“远”、“虚”的人生态度。正是这种人生态度,使得陶诗的风格
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全文:酒在陶渊明的生命历程中占据了非常重要的位置,我们在他涉及饮酒的诗作中能把握到三种意绪:感性愉悦、忧勤自任、逍遥自得。在饮酒中,诗人更多地流露出一种逍遥自适的心境。酒帮助诗人达成逍遥自得的生命境界
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存在主义视镜中陶渊明的人与文
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作者:
李永建 来源:淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 语言 先行到死 烦 陶渊明 存在主义 诗意栖居
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描述:祭的奇行,纵浪大化、不忧不惧的妙境,则是"先行到死"的亲身践履;采菊东篱、种豆南山、抚琴饮酒的自由洒脱
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全文:祭的奇行,纵浪大化、不忧不惧的妙境,则是"先行到死"的亲身践履;采菊东篱、种豆南山、抚琴饮酒的自由洒脱,是对"诗意地栖居"人生状态的实感亲历;奇文共赏、临泉赋诗的风流浪漫,构成了陶渊明通由语言而走进并建构符码世界、诗意之家的真实写照。