检索结果相关分组
- 从陶渊明的诗作看其生命观
- 作者： 薛新萍 来源：语文教学与研究：教研天地 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 价值体系 “隐” 独善其身 诗作 生命观 陶渊明 宋 统治阶级
- 描述：陶渊明生活在晋宋易代之际，他不愿与统治阶级同流合污，最终放弃了“仕”选择了“隐”，开始躬耕吟读，进行生命的深层感悟，形成傲然于世，独善其身的生命观，使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系，成功地构筑了后人仰慕的精神家园。[第一段]
- 全文：陶渊明生活在晋宋易代之际，他不愿与统治阶级同流合污，最终放弃了“仕”选择了“隐”，开始躬耕吟读，进行生命的深层感悟，形成傲然于世，独善其身的生命观，使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系，成功地构筑了后人仰慕的精神家园。[第一段]
- 从陶渊明的诗作看其生命观
- 作者： 薛新萍 来源：语文教学与研究（教师版） 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 高尚情操 田园生活 桃花源 园田居 固穷 生命观 陶渊明 世外 崇尚自然
- 描述：陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.
- 全文：陶渊明生活在晋宋易代之际,他不愿与统治阶级同流合污,最终放弃了仕选择了隐,开始躬耕吟读,进行生命的深层感悟,形成傲然于世、独善其身的生命观,使自身守志不阿的品格更加深刻地融入了自己的生命价值体系,成功地构筑了后人仰慕的精神家园.
- 在兼济天下与独善其身之间——试述陶渊明的进步思想与高尚人格
- 作者： 潘建平 来源：和田师范专科学校学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 高尚人格 进步思想 陶渊明
- 描述：陶渊明是东晋诗坛泰斗,也是我国诗史上少有的高人逸士.他因不愿与统治阶级同流合污而退隐田园,但他胸中却始终怀着"达则兼济天下的抱负.诗人的进步思想和高尚人格在其田园诗中有着集中的反映.
- 全文：陶渊明是东晋诗坛泰斗,也是我国诗史上少有的高人逸士.他因不愿与统治阶级同流合污而退隐田园,但他胸中却始终怀着"达则兼济天下的抱负.诗人的进步思想和高尚人格在其田园诗中有着集中的反映.
- 桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
- 作者： 刘菲 来源：西江月(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
- 描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 桃花源里续搜神，三家交融显玄机：浅析陶渊明《搜神后记》中儒释道交织的文化心理
- 作者： 刘菲 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 《搜神后记》 佛教 文化心理 儒家
- 描述：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 全文：《搜神记》是六朝志怪小说的代表，而作为它的续篇和发展之作的《搜神后记》却鲜少有人关注。本文试图从分析《搜神后记》中所体现的儒释道三家交织的文化心理角度出发，探寻《搜神后记》新的内在价值及其在我国古典小说中的意义。
- 儒道并行而不相悖：论陶渊明的精神世界
- 作者： 范晓利 来源：唐山师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立足儒学 陶渊明 玄学“别出” 和谐心境
- 描述：东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园、皈依自然。(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属
- 全文：东晋田园诗人陶渊明被称为"隐逸诗人之宗",中国古代文人之中,就求得心灵的平静来说,他的境界是最高的。陶渊明的精神世界主要有两个方面:(一)他一生得力处和用力处都在儒学,有"大济于苍生"的理想,但生逢乱世无奈何归隐田园、皈依自然。(二)他受魏晋玄学的影响很大但是不拘于枯奥的玄理,而更接近怡情自然,应属于魏晋玄学思想中"别出"一派。陶渊明的寄情山水田园,虽是假借道、释之酒杯,浇己胸中之块垒,但是他在出世与入世的冲突中不断调和,最终达到了和谐自由的境界。所以他能够怀着生命的尊重和对于死亡的豁达,"纵浪大化中,不喜亦不惧",畅游在更广阔的天地之中。
- 〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探
- 作者： 赖锡三 来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊
- 描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探
- 论陶渊明诗歌意象中的道教神话原型
- 作者： 刘雪梅 来源：宗教 年份：2000 文献类型 ：期刊
- 描述：论陶渊明诗歌意象中的道教神话原型
- 禅宗理趣与道家意境－陶渊明与王维田园诗境的比较
- 作者： 王邦雄 来源：鹅湖月刊 年份：1984 文献类型 ：期刊
- 描述：禅宗理趣与道家意境－陶渊明与王维田园诗境的比较
- 〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探
- 作者： 赖锡三 来源：中国文哲研究集刊 年份：1997 文献类型 ：期刊
- 描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探