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- 自传与陶渊明的文体革新
- 作者： 刘桂鑫 来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文体革新 自传 陶渊明
- 描述：陶渊明的典范形象是其自觉运用文章建构起来的产物。《五柳先生传》《自祭文》等文章构成了一个自传系列，展示了其突破理想化、类型化自我，寻求真实自我的艰难过程。陶渊明诗文的魅力主要在于追求天真纯朴过程中所展现的自我的丰富性、深刻性和多重冲突。植根于强健自我意识的自传冲动与直面自我的勇气，使陶渊明对传统的文
- 全文：陶渊明的典范形象是其自觉运用文章建构起来的产物。《五柳先生传》《自祭文》等文章构成了一个自传系列，展示了其突破理想化、类型化自我，寻求真实自我的艰难过程。陶渊明诗文的魅力主要在于追求天真纯朴过程中
- 自传与陶渊明的文体革新
- 作者： 刘桂鑫 来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文体革新 自传 陶渊明
- 描述：陶渊明的典范形象是其自觉运用文章建构起来的产物。《五柳先生传》《自祭文》等文章构成了一个自传系列,展示了其突破理想化、类型化自我,寻求真实自我的艰难过程。陶渊明诗文的魅力主要在于追求天真纯朴过程中所展现的自我的丰富性、深刻性和多重冲突。植根于强健自我意识的自传冲动与直面自我的勇气,使陶渊明对传统的文
- 全文：陶渊明的典范形象是其自觉运用文章建构起来的产物。《五柳先生传》《自祭文》等文章构成了一个自传系列,展示了其突破理想化、类型化自我,寻求真实自我的艰难过程。陶渊明诗文的魅力主要在于追求天真纯朴过程中
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者： 张蓬云 来源：国学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 诗人 检查工作 督邮 陶渊明 萧统 记载 晋朝
- 描述：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 全文：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡谴督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 陶渊明的五斗米是多少
- 作者： 张蓬云 来源：初中生世界(七年级) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 名句 陶渊明
- 描述：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明是在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡遣督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。就是说，有一天，郡里派了个督邮来
- 全文：“岂能为五斗米折腰”，是晋朝诗人陶渊明的名句。那么，陶渊明是在什么情况下说出这句话的？据萧统《陶渊明传》记载，东晋安帝义熙元年（405）岁终，“会郡遣督邮至县。县吏请曰：‘应束带见之。’陶渊明叹曰
- 陶渊明弹无弦琴
- 作者： 刘隆有 来源：思维与智慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 极言 体名 无弦琴 五柳先生传 山中与幽人对酌 空明 别鹤操 诗意盎然 芳洁 弱龄
- 描述：人们都知道陶渊明生平有两大雅好,喝酒、读书,而且都有其个性鲜明的特点,喝酒则每喝必醉,读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中,有着诗意盎然的描摹。其实,陶渊明还有一好,而且好得特痴迷、特怪异,那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述,只不过人们没大注意罢了。一生最爱琴,弹的却是无弦琴
- 全文：人们都知道陶渊明生平有两大雅好,喝酒、读书,而且都有其个性鲜明的特点,喝酒则每喝必醉,读书则不求甚解。这在其自传体名文《五柳先生传》中,有着诗意盎然的描摹。其实,陶渊明还有一好,而且好得特痴迷、特怪异,那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述,只不过人们没大注意罢了。一生最爱琴,弹的却是无弦琴
- 我心中的陶渊明
- 作者： 郑明 来源：审计月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 菊东 春光融融 生活境界 晋书 辞采 为五斗米折腰 怡情 桃心 度秋
- 描述：闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。岁月从指缝溜走,容颜老去,而我心中的陶渊明依然如故。陶渊明是才华横溢的。《晋书·陶潜传》曾有记载:博学善属文;萧统的《陶渊明集序》评价他:其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京,不疑有问。陶渊明博采众长,他的智慧有如皎洁清凉的月光,缓缓倾泻
- 全文：闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。岁月从指缝溜走,容颜老去,而我心中的陶渊明依然如故。陶渊明是才华横溢的。《晋书·陶潜传》曾有记载:博学善属文;萧统的《陶渊明集序》评价他:其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京,不疑有问。陶渊明博采众长,他的智慧有如皎洁清凉的月光,缓缓倾泻
- 陶渊明的另一面
- 作者： 杨志 来源：书城 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 陈寅恪 冈村繁 《旧唐书》 刘宋 檀道济 周续之 辞官 另一面 魏晋人
- 描述：一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国中古时代之大思想家"。陶渊明的思想多本老庄,有甚原创?陈先生这话,不是他讲的"同情之理解",而是"同情之
- 全文：一、陶渊明传,你读懂了么?中国赞誉最隆的大诗人,当属陶渊明。杜甫,《旧唐书》还说他好空谈、借酒装疯,等等。陶渊明几乎无人批评,苏东坡更把他吹得人品爆炸。史家陈寅恪,讲到陶渊明也没平常心,夸是"吾国
- 重解陶渊明
- 作者： 陈雄 来源：现代班组 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴 陶渊明 萧统 音律 记载
- 描述：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
- 全文：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。
- 陶渊明“始家宜丰”说献疑
- 作者： 龚斌 来源：中华文史论丛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明故里 “始家宜丰” 寻阳柴桑
- 描述：陶渊明故里何在？史传、地理着作、陶氏宗谱的说法皆不一致，江西九江、星子、宜丰人士亦至今争论不休。沈约《宋书·隐逸传》等称陶渊明为“寻阳柴桑人”，而乐史《太平寰宇记》引《图经》说：“渊明始家宜丰，后徙
- 全文：陶渊明故里何在？史传、地理着作、陶氏宗谱的说法皆不一致，江西九江、星子、宜丰人士亦至今争论不休。沈约《宋书·隐逸传》等称陶渊明为“寻阳柴桑人”，而乐史《太平寰宇记》引《图经》说：“渊明始家宜丰，后徙
- 咏陶渊明等
- 作者： 彭瑛 来源：东坡赤壁诗词 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 文学作品 文学 诗词 诗集
- 描述：彭 瑛 咏陶渊明 宦途叹叵耐，径自返田畴。 甘作幽林逸，羞为斗米谋。 立言传后世，析道笑前修。 素抱何真率，悲哉取舍愁。 ————————— 注:叵耐：不可容忍。 怀前妻 秋末怀人夜，心中黯自悲。 已无攀柳意，惟有断肠辞。 牵系仍惊梦，离分独锁眉。 遗愁深似海，泉下报君知。 饶楚亮 端午祭 蒿艾吐香
- 全文：彭 瑛 咏陶渊明 宦途叹叵耐，径自返田畴。 甘作幽林逸，羞为斗米谋。 立言传后世，析道笑前修。 素抱何真率，悲哉取舍愁。 ————————— 注:叵耐：不可容忍。 怀前妻 秋末怀人夜，心中黯自悲。 已无攀柳意，惟有断肠辞。 牵系仍惊梦，离分独锁眉。 遗愁深似海，泉下报君知。 饶楚亮 端午祭 蒿艾吐香怀屈子，菖蒲拔剑卫忠魂。 龙舟箬粽呼公起，喜颂尧风惠庶民。