检索结果相关分组
- 浅论陶渊明的生死观
- 作者： 张春红 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生死 陶渊明 哲学思考 人生观
- 描述：陶渊明是魏晋诗歌的集大成者,开创了描写田园生活的风气,为我国诗歌发展做出了极大贡献。他的诗歌,大多数学者认为是“情、景、理”三者浑然一体的,穿插着许多陶渊明对宇宙、人的生与死的思考,参悟了一定的哲学道理。
- 全文：陶渊明是魏晋诗歌的集大成者,开创了描写田园生活的风气,为我国诗歌发展做出了极大贡献。他的诗歌,大多数学者认为是“情、景、理”三者浑然一体的,穿插着许多陶渊明对宇宙、人的生与死的思考,参悟了一定的哲学道理。
- 欧阳修对陶渊明的推崇及其政治意义
- 作者： 吴国富 来源：井冈山大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐 欧阳修 陶渊明
- 描述：欧阳修非常雅崇陶渊明及其诗文，这与他历经政治挫折、认真反思自己的从政心态密切相关。通过对陶渊明的思考、接受，欧阳修从贪功冒进转向平和冷静，这不仅使他找到了仕与隐的平衡点，也使他明确了政治与民生统一的目标。
- 全文：欧阳修非常雅崇陶渊明及其诗文，这与他历经政治挫折、认真反思自己的从政心态密切相关。通过对陶渊明的思考、接受，欧阳修从贪功冒进转向平和冷静，这不仅使他找到了仕与隐的平衡点，也使他明确了政治与民生统一的目标。
- 解读陶渊明诗中的幸福观
- 作者： 曾玉 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 幸福观快乐舒畅淡泊名利
- 描述：世人写陶渊明的文章多是分析陶渊明的性情之旷达、道儒思想之交汇、陶诗的语言风格之率真自然，很少有人问：在那个特定的时代，弃仕归隐的陶渊明幸福吗？本文试解读陶诗所隐藏的幸福观，以启发现代人对幸福的思考。
- 全文：世人写陶渊明的文章多是分析陶渊明的性情之旷达、道儒思想之交汇、陶诗的语言风格之率真自然，很少有人问：在那个特定的时代，弃仕归隐的陶渊明幸福吗？本文试解读陶诗所隐藏的幸福观，以启发现代人对幸福的思考。
- 陶渊明的儒家思想
- 作者： 宋海潮 来源：科技创新导报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 陶渊明
- 描述：陶渊明是魏晋风流的杰出代表,他能平安地走完自己的一生,于他受儒家思想的影响是分不开的,安平乐道是他的为人准则,崇尚自然是他对人生的更深刘的思考.研究陶渊明安平乐道的思想,对今天建立和谐社会有着十分重要的意义.
- 全文：陶渊明是魏晋风流的杰出代表,他能平安地走完自己的一生,于他受儒家思想的影响是分不开的,安平乐道是他的为人准则,崇尚自然是他对人生的更深刘的思考.研究陶渊明安平乐道的思想,对今天建立和谐社会有着十分重要的意义.
- 陶渊明的废墟
- 作者： 顾农 来源：散文 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 象征 无序 残破 中国古代 山泽 哲理层面 现代派诗人 陶渊明 废墟
- 描述：在现代派诗人眼中,废墟大约是一个象征,代表了一种荒凉、残破、无序的美,同时也指向荒凉、残破、无序的精神家园。中国古代诗人审视废墟同样会想得很远,而其着眼点却往往实际得多,哲理层面上的思考也深刻得多了。
- 全文：在现代派诗人眼中,废墟大约是一个象征,代表了一种荒凉、残破、无序的美,同时也指向荒凉、残破、无序的精神家园。中国古代诗人审视废墟同样会想得很远,而其着眼点却往往实际得多,哲理层面上的思考也深刻得多了。
- 陶渊明与东晋玄学之新变
- 作者： 曹胜高 来源：中国文学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋玄学 新变 陶渊明思想
- 描述：东晋玄学的新变,在于变谈玄为体玄,变理论探讨为精神实践,东晋玄学所讨论的抱朴守真、应物顺化、心性逍遥等观念,深化了东晋士人的守拙意识、自然态度和遁世情结,陶渊明的哲学思考和人生体验,不仅是个人对自然宇宙的观察感悟,更是对东晋玄学命题的思索。
- 全文：东晋玄学的新变,在于变谈玄为体玄,变理论探讨为精神实践,东晋玄学所讨论的抱朴守真、应物顺化、心性逍遥等观念,深化了东晋士人的守拙意识、自然态度和遁世情结,陶渊明的哲学思考和人生体验,不仅是个人对自然宇宙的观察感悟,更是对东晋玄学命题的思索。
- 自我的诗人和陶渊明的生活环境
- 作者： 吕菊 来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园 自我 心境 自然
- 描述：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。
- 全文：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。
- 陶渊明的“游心”和“游心诗”
- 作者： 李红岩 来源：北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 游心诗 游心 陶渊明
- 描述：陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
- 全文：陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
- 陶渊明“归鸟”与杜甫“飞鸟”意象的哲学底蕴
- 作者： 张美云 来源：作家 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 杜甫 “归鸟” 陶渊明 “飞鸟”
- 描述：作为田园诗的鼻祖,陶渊明诗歌中的归鸟体现了其止泊的心志,而杜甫诗中出现最多的鸟类鸥鸟,却映照出其渴望自在飞翔的执着愿望。两者虽然产生于不同的时代,却同样可以引发后人无限的思考,呈现出我归于物与物归于我的对立以及归鸟与飞鸟情节的对立。
- 全文：作为田园诗的鼻祖,陶渊明诗歌中的归鸟体现了其止泊的心志,而杜甫诗中出现最多的鸟类鸥鸟,却映照出其渴望自在飞翔的执着愿望。两者虽然产生于不同的时代,却同样可以引发后人无限的思考,呈现出我归于物与物归于我的对立以及归鸟与飞鸟情节的对立。