检索结果相关分组
- 中国诗歌“无我之境”奠基者－陶渊明
- 作者： 傅正义 来源：西南民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 奠基者 陶渊明 意境
- 描述：意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之境”与“无我之境”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之境”的艺术境界，这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之境”的奠基者，有其深刻的美学及文化的背景。
- 全文：意境是中国诗歌最为独特的审美理念和艺术观照方式。王国维将中国诗歌意境分为“有我之境”与“无我之境”。陶渊明奠基中国诗歌“无我之境”的艺术境界，这也是陶渊明对中国诗歌艺术的一大贡献。陶渊明之所以成为“无我之境”的奠基者，有其深刻的美学及文化的背景。
- 陶渊明生死观漫议:读陶札记之八
- 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 立善 陶渊明 挽歌诗 怕死 委运任化 玄学 漫议 札记 魏晋士人
- 描述：陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者
- 全文：陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然
- 盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》
- 作者： 郭艳萍 来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己
- 全文：陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己的一生，感慨万千。想想自己也曾有远大政治抱负，但因政治黑暗，官场上的几十年，他始终生活在矛盾痛苦
- 浅析陶诗的“无我”之境：读陶渊明田园诗有感
- 作者： 张林 来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 境界说“无我”之境 陶诗 田园诗
- 描述：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
- 全文：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
- 美是人的本质力量的外在显现——陶渊明与田园诗之渊源
- 作者： 陈菁华 来源：文教资料 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 本质力量 陶渊明 田园诗 美
- 描述：人不仅创造了世界,更创造了世界之美。美的逻辑建构认为美是人的本质力量的外在显现。本文以此为契机来进一步认识陶渊明与田园诗的不解之缘。
- 全文：人不仅创造了世界,更创造了世界之美。美的逻辑建构认为美是人的本质力量的外在显现。本文以此为契机来进一步认识陶渊明与田园诗的不解之缘。
- 论屈原与陶渊明的“异中之同”
- 作者： 周建忠 来源：江苏师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文学日记 陶渊明 屈原
- 描述：对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓异、独立。本文比较屈原与陶渊明的"异"中之"同":他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思索的"文学日记"或"日记题材的诗文";屈、陶之伟大,在于他们不掩饰自己真实的矛盾与动摇,他们能够正确地直接面对这
- 全文：对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓异、独立。本文比较屈原与陶渊明的"异"中之"同":他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思索的"文学
- 陶渊明田园诗不朽魅力之探索
- 作者： 张今歌 赵圆圆 来源：南阳师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 魅力 陶渊明 田园诗 探索
- 描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而"开千古平淡之宗"。陶渊明田园诗的不朽魅力主要表现在四个方面:亲切纯真、恬淡自然的风格;浑融完整、高远入化的意境;精工凝练、本色
- 全文：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而"开千古平淡之宗"。陶渊明
- 陶渊明、谢灵运与道教关系之再审视
- 作者： 姚素华 来源：电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 道教 陶渊明 天命
- 描述：陶渊明、谢灵运其人其文深受道教的影响。以往的研究者常常只强调陶、谢对于道教的虔诚皈依,事实上皈依之路,艰难而执着。陶渊明和谢灵运作为道教徒在艰难的求仙之途领悟到了生命的真谛,使其在异常昏暗的政治环境
- 全文：陶渊明、谢灵运其人其文深受道教的影响。以往的研究者常常只强调陶、谢对于道教的虔诚皈依,事实上皈依之路,艰难而执着。陶渊明和谢灵运作为道教徒在艰难的求仙之途领悟到了生命的真谛,使其在异常昏暗的政治环境
- 论陶渊明隐逸思想之继承与创新
- 作者： 吴怀东 来源：宁夏师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 继承 陶渊明 隐逸 创新
- 描述：隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。儒、道都认可隐逸,但是其价值观并不相同,前者强调的是对有序社会理想的建设与个人人格节操的坚守,后者追求的是个人自由。陶渊明的隐逸是吸收道家思想而对儒家隐逸思想进行改造,从而形成自己的文化个性。以往只强调其与道家的关联是片面的。
- 全文：隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。儒、道都认可隐逸,但是其价值观并不相同,前者强调的是对有序社会理想的建设与个人人格节操的坚守,后者追求的是个人自由。陶渊明的隐逸是吸收道家思想而对儒家隐逸思想进行改造,从而形成自己的文化个性。以往只强调其与道家的关联是片面的。
- 陶渊明田园诗之美学追求
- 作者： 赵新新 来源：鸡西大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 美学追求
- 描述：陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。
- 全文：陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。