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- 全国陶渊明学术讨论会简述
- 作者： 叶培昌 来源：求索 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 论文提纲 学术讨论会 晋宋易代 桃花源 桃源县 陶渊明 武陵山区 称情 阮籍 常德市
- 描述：“全国陶渊明学术讨论会”于1992年3月27日至30日在湖南省常德市桃源县举行,是’92中国湖南常德经技贸洽谈会暨桃花源游园会的主体活动之一。会议由常德市委、市人民政府主办。出席会议的有来自全国十几个省、市、自治区的代表共53人。会议收到论文及论文提纲40余篇。会议期间,代表们参观了桃源县内修缮一新
- 全文：十几个省、市、自治区的代表共53人。会议收到论文及论文提纲40余篇。会议期间,代表们参观了桃源县内修缮一新的桃花源。 这次会议重点探讨了以下一些问题: 1、关于陶渊明的归隐。陶渊明的归隐,是陶渊明研究中
- 陶渊明在南北朝时的被误解与被理解
- 作者： 卫军英 来源：浙江学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 演变过程 陶诗 魏晋南北朝 陶渊明 颜延之 文学史 晋宋之际 南北朝时期 普遍现象
- 描述：在今人的眼光以及今天通行的文学史中,陶渊明堪称是魏晋南北朝近四百年文学史中首屈一指的大作家,但这种看法只是自唐宋以来对渊明推重的结果,而在陶渊明所生活的晋宋之际以及南北朝时期,陶却并未受到相应的重视。比如,被公认为南北朝文学批评最高成就的两大杰作《文心雕龙》与《诗品》,前者于陶渊明则只字未提;后者分
- 全文：。比如,被公认为南北朝文学批评最高成就的两大杰作《文心雕龙》与《诗品》,前者于陶渊明则只字未提;后者分汉魏以来诗人为上中下三品,仅置陶渊明于中品,在阮籍、陆机、谢灵运诸人之下,与应璩、郭璞、颜延之等人同列,以致后人对之多有非议。明人闵文振就认为:“其上品十一人,如王
- 赏田园风景,悟人生哲理：从陶渊明的田园生活中所反映出的人生哲理
- 作者： 邵小波 来源：吉林教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明田园生活人生哲理
- 描述：在中国文学史上,陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界,巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活,诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有强烈的艺术魅力,并直接影响到唐代田园诗派。田园生活是陶渊明田园诗的重要题材,因此后来人们将
- 全文：,描写细腻,具有强烈的艺术魅力,并直接影响到唐代田园诗派。田园生活是陶渊明田园诗的重要题材,因此后来人们将他称作田园诗人。在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。也因为其有
- 莫信陶潜竞平淡二分梁甫一分骚：试析陶渊明诗作中体现的矛盾
- 作者： 杨斗 来源：学理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡 陶渊明 思想 金刚怒目 矛盾
- 描述：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明
- 全文：矛盾的陶渊明,中国诗吏上开宗立派的陶渊明,为后世诗人敬仰称道的陶渊明.作此文,只是想通过陶渊明的诗、陶渊明的经历找寻一些隐藏于他内心深处的思想,了解一下他诗中的自然平淡与胸中的慷慨忧愤.
- 对陶渊明的推崇与苏轼词的士大夫精神
- 作者： 马丁良 来源：苏州教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 士大夫之词 豪放词 士大夫文人 尊陶 士大夫精神 词体创作 陶渊明 《江城子》 苏轼词 苏拭
- 描述：苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的
- 全文：窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的信——《与子由书》中.在这封信里他说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗.渊明作诗不多,然其诗质而
- 海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
- 作者： 张世英 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
- 描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
- 全文：赖于“此在”,赖于人。海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近,二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但又有不同之处。
- 陶渊明的“粉丝”
- 作者： 本刊辑部 来源：民间故事选刊(秘闻) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。 南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手的地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的
- 全文：了别样的意义。 山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读《高士传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。”这是不是等于说，虽然星空灿烂，但你是我的唯一。诗歌创作方面，孟浩然在题材内容
- 陶渊明的大腕“粉丝”们
- 作者： 曾秋华 来源：旧闻新知 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：读一篇介绍李白“粉丝”的文章，联想到自己喜欢的陶渊明，心想：李白还是陶渊明的“粉丝”呢! 很明显，李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”字里
- 全文：精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有了别样的意义。 山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读
- 陶渊明的超级粉丝
- 作者： 曾秋华 来源：时代青年(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 李白 白居易 五斗米 偶像 诗歌作品 文章 孟浩然 陶渊明 萧统 粉丝
- 描述：读一篇介绍李白“粉丝”的文章，联想到自己喜欢的陶渊明，心想：李白还是陶渊明的粉丝呢！ 很明显，李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”字里行间
- 全文：精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有了别样的意义。 山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读