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饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼
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作者:
莫砺锋 来源:复印报刊资料(文学研究文摘) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼
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饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼
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作者:
莫砺锋 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼
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巴蜀文学的边缘写作——从《陶渊明写〈挽歌〉》到《女人》
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作者:
孙科 莉蓉 来源:红岩大型文学双月刊 年份:2007 文献类型 :期刊
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描述:巴蜀文学的边缘写作——从《陶渊明写〈挽歌〉》到《女人》
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须信此翁未死,到如今凛然生气——谈谈陶渊明
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作者:
韦凤娟 来源:古典文学知识 年份:1989 文献类型 :期刊
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描述:须信此翁未死,到如今凛然生气——谈谈陶渊明
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论陶渊明“文学的自觉”:从立德立功到立德立言的转变
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 文学自觉性 人生价值 陶渊明 诗文创作 文学观
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描述:论陶渊明“文学的自觉”:从立德立功到立德立言的转变
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全文:
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从第五伦到陶渊明
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作者:
郑海啸 来源:国学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 名字 失眠 生病 探视 陶渊明 汉朝 选拔 五伦 私心 接受
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描述:汉朝有个人的名字很怪,叫"第五伦"(大概是姓"第五",名"伦"),以说话坦率著称。当有人问他是否也有私心时,第五伦爽快地回答:"过去曾有人赠送我千里马,我虽然没有接受,但每逢选拔高官时,我心里总忘不了他。再者,我哥哥的儿子生病时,我一夜去探视十次,但是回家后睡得很安稳;而自己的儿子生病时,我虽然没去
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全文:汉朝有个人的名字很怪,叫"第五伦"(大概是姓"第五",名"伦"),以说话坦率著称。当有人问他是否也有私心时,第五伦爽快地回答:"过去曾有人赠送我千里马,我虽然没有接受,但每逢选拔高官时,我心里总忘不了他。再者,我哥哥的儿子生病时,我一夜去探视十次,但是回家后睡得很安稳;而自己的儿子生病时,我虽然没去探视,但晚上却失眠了。这也许就是私心吧。"但仅有这种坦率显然是不够的。陶渊明当县令时,曾给儿子请到一名长工,附信说:"此亦人子也,可善遇之。"胡適年轻时读《陶渊明集》,将
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从孔融到陶渊明:魏晋名士放诞的轨迹
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作者:
王晓晴 来源:语文学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 轨迹 孔融 陶渊明 魏晋名士 放诞
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描述:魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。
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全文:魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。
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从孔融到陶渊明:魏晋名士放诞的轨迹
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作者:
王晓晴 来源:语文学刊(基础教育版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 轨迹 孔融 陶渊明 魏晋名士 放诞
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描述:魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。
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全文:魏晋士人一直在寻找人格的定位和灵魂的栖居所在,其明显的表现即个性张扬。反观其历程,从孔融到陶渊明隐然有一个探索的进程和个性演变的轨迹。
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由气到韵:对陶渊明诗文品评的转变
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作者:
王聪聪 来源:南阳师范学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 气 韵 陶渊明 品评
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描述:从晋代到宋代,古人对陶渊明诗文风格的品评,出现了一个由气到韵的转变。晋代钟嵘在《诗品》中指出渊明诗文中蕴含着阳刚之气,彰显了陶著"气"的风格;而宋代范温在《潜溪诗眼》中结合苏轼的评价,阐释出了渊明
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全文:从晋代到宋代,古人对陶渊明诗文风格的品评,出现了一个由气到韵的转变。晋代钟嵘在《诗品》中指出渊明诗文中蕴含着阳刚之气,彰显了陶著"气"的风格;而宋代范温在《潜溪诗眼》中结合苏轼的评价,阐释出了渊明
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自祭文中的“缘情”风格:从班婕妤到陶渊明
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作者:
王冠一 来源:文教资料 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 班婕妤 自祭文 “缘情” 陶渊明
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描述:西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。
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全文:西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。