水调歌头 访陶渊明故里

作者： 刘季子  来源：中国韵文学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明故里  辞官  水调歌头 

描述：故里丛林绕，风物果怡神。折腰不若箪食，羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟，我乐躬耕垅亩，采菊对清樽。醉里乾坤净，富贵等浮云。轻五斗，栽五柳，远车尘。料应无恨，辞官封印葛天民。不向小儿稽首，却爱桃园桑竹，渔父指迷津。舒啸东皋上，杯酒酹骚魂。

全文：故里丛林绕，风物果怡神。折腰不若箪食，羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟，我乐躬耕垅亩，采菊对清樽。醉里乾坤净，富贵等浮云。轻五斗，栽五柳，远车尘。料应无恨，辞官封印葛天民。不向小儿稽首，却爱桃园桑竹，渔父指迷津。舒啸东皋上，杯酒酹骚魂。

理想之社会 “东方乌托邦”——浅析陶渊明的“桃花源”

作者： 陆朝林  来源：宿州教育学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仙乡  刘子骥  屋舍俨然  山水田园诗  桃源行  诗人王维  中国古典诗歌  田园风味  晋孝武帝  佳篇 

描述：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交

全文：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交

情感的执著与理性的超越－解悟陶渊明的人生理念及时代价值

作者： 张翼  来源：湖北职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  宽容  时代价值  进取  人生理念  执著 

描述：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

全文：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

谈陶渊明“不炼金丹,不坐禅”的态度

作者： 史超 张黎  来源：短篇小说(原创版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陈寅恪  佛教  园田居  人生态度  道教  现实生活  陶渊明  宗教信仰  坐禅  魏晋南北朝时期 

描述：一、陶渊明身处的宗教环境陶渊明生活在魏晋南北朝时期的晋与宋的易代之时。整个魏晋南北朝时期充斥着战乱和分裂,乱世之中,福祸无常,命运难卜,生命脆弱。陶渊明在《归园田居》其四中就写到了一个村庄灭绝的惨状:"徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言

全文：一、陶渊明身处的宗教环境陶渊明生活在魏晋南北朝时期的晋与宋的易代之时。整个魏晋南北朝时期充斥着战乱和分裂,乱世之中,福祸无常,命运难卜,生命脆弱。陶渊明在《归园田居》其四中就写到了一个村庄灭绝的惨状:"徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言

陶渊明诗歌风格异议

作者： 孙复  来源：思想战线 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  理想世界  陶诗  诗歌风格  桃花源  陶渊明诗歌  表达方式  两个世界  内心世界  现实世界 

描述：本文认为:陶渊明诗中存在着并列的两个世界:平淡的田园隐逸世界与豪放的金刚怒目世界。前者是理想世界,“隐逸”其表;后者是现实世界,“猛志”其里。陶诗的“平淡”、“隐逸”是显义层,“猛志”、“豪放”是隐义层。其表达方式是由显而隐,注彼写此,指桑道槐,反向沟通,体现出两个世界的表里结合,完美统一。

全文：本文认为:陶渊明诗中存在着并列的两个世界:平淡的田园隐逸世界与豪放的金刚怒目世界。前者是理想世界,“隐逸”其表;后者是现实世界,“猛志”其里。陶诗的“平淡”、“隐逸”是显义层,“猛志”、“豪放”是隐义层。其表达方式是由显而隐,注彼写此,指桑道槐,反向沟通,体现出两个世界的表里结合,完美统一。

陶渊明诗歌风格异议

作者： 孙复  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  理想世界  陶诗  诗歌风格  桃花源  陶渊明诗歌  表达方式  两个世界  内心世界  现实世界 

描述：本文认为:陶渊明诗中存在着并列的两个世界:平淡的田园隐逸世界与豪放的金刚怒目世界。前者是理想世界,“隐逸”其表;后者是现实世界,“猛志”其里。陶诗的“平淡”、“隐逸”是显义层,“猛志”、“豪放”是隐义层。其表达方式是由显而隐,注彼写此,指桑道槐,反向沟通,体现出两个世界的表里结合,完美统一。

全文：本文认为:陶渊明诗中存在着并列的两个世界:平淡的田园隐逸世界与豪放的金刚怒目世界。前者是理想世界,“隐逸”其表;后者是现实世界,“猛志”其里。陶诗的“平淡”、“隐逸”是显义层,“猛志”、“豪放”是隐义层。其表达方式是由显而隐,注彼写此,指桑道槐,反向沟通,体现出两个世界的表里结合,完美统一。

陶渊明纪念馆建馆二十年全国书画名家祝贺展在江苏省美术馆隆重举行

作者： 朱同  来源：书画艺术 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 交流中心  书画艺术  陶渊明诗  江苏省  陶渊明  驻美大使  纪念馆  二十年  美术馆  党的十六大精神 

描述：在举国上下深入学习贯彻落实党的十六大精神的浓厚氛围中,正值陶渊明纪念馆建馆二十周年,中国文联书画艺术交流中心与九江县人民政府联手于1月22日在江苏省美术馆举办陶渊明诗词全国书画名家邀请展。中国首任驻美大使柴泽民、原南京军区司令员向守志上将、原江苏省委书记韩培信等领导出席开幕式。

全文：在举国上下深入学习贯彻落实党的十六大精神的浓厚氛围中,正值陶渊明纪念馆建馆二十周年,中国文联书画艺术交流中心与九江县人民政府联手于1月22日在江苏省美术馆举办陶渊明诗词全国书画名家邀请展。中国首任驻美大使柴泽民、原南京军区司令员向守志上将、原江苏省委书记韩培信等领导出席开幕式。

积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观

作者： 罗刚  来源：语文世界(初中版 ) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  理想世界  精神世界  陶渊明  山水田园  中国文学传统  社会理想  运河中学  社会现实  传统文化 

描述：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里

全文：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里

陶渊明的《移居(二首)》评析

作者： 杨丹  来源：新校园(中旬) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志  悠然见南山  赠答诗  采菊东篱下  虚实相生  陶诗  就这样  《饮酒》  邻曲  田居 

描述：陶渊明的诗包括田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗等。有的诗着重写躬耕的生活体验,如《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等,也有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝,从中可见当时战乱和灾害中的农村,绝非其乐融融的世外桃源。陶渊明的田园诗为人所熟知,尤其是那些描写田园风光的诗作,往往呈现出宁静、优

全文：的农村,绝非其乐融融的世外桃源。陶渊明的田园诗为人所熟知,尤其是那些描写田园风光的诗作,往往呈现出宁静、优美、淡远的境界,成为陶渊明自然适意的人生观的最佳注脚。我们熟知的诗句如“采菊东篱下,悠然见南山”,“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑

蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明(节选)

作者： 蒋勋  来源：中学生阅读(高中版·读写) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文学  作家  秦氏  情感  节选  陶渊明  说文学  诗经  民间  渡河 

描述：蒋勋,台湾著名画家、作家。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。对于美,对于中国传统文化,蒋勋有着专业的研究,加之文笔清丽流畅,析理深入浅出,近年来出版的著作很受读者欢迎。《蒋勋说文学:从〈诗经〉到陶渊明》是作者讲述中国文学之美系列中的一本。在书中,作者仔细梳理古代文学的发展脉胳,并结合《上邪》《

全文：〉到陶渊明》是作者讲述中国文学之美系列中的一本。在书中,作者仔细梳理古代文学的发展脉胳,并结合《上邪》《陌上桑》《桃花源记》等名篇,带领大家发现传统文化的美感,其观点,其语言,都能让人感觉耳目一新。本期节选出部分文字,介绍给大家。