陶渊明为何专弹无弦琴？

作者： 刘隆有  来源：传奇故事(上半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明为何专弹无弦琴？

陶渊明“性不解音”辨

作者： 刘隆有  来源：贵州文史丛刊 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  真音自赏  性不解音 

描述：陶渊明“性不解音”，并非真不懂音乐，不人抚琴，而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音，不拘于音声的外在形迹。

全文：陶渊明“性不解音”，并非真不懂音乐，不人抚琴，而是因为在人世难觅知音。只得在内心深处自赏真音，不拘于音声的外在形迹。

浅析陶诗的“无我”之境：读陶渊明田园诗有感

作者： 张林  来源：文学界(理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 境界说“无我”之境  陶诗  田园诗 

描述：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下

全文：王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下

“无我”的宁静与“有我”的振动——陶渊明与华兹华斯诗歌中“自然”观比较

作者： 成丽芳 李冠杰  来源：山西农业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  自然 

描述：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。

全文：陶渊明和华兹华斯同出于对各自现实政治不满的目的 ,返始归根回到了自然。由于诗人分属于东西方完全不同的文化系统 ,且在各自的文学土壤上滋生、发展 ,因此在自然之中呈现出“无我”与“有我”的明显差异。

石江书院的陶渊明式生活

作者： 苍井有空  来源：昆明航空 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：百年前的书院，屋后有稻田，屋前的溪边有春日里刚刚绽放的桃花，树上有鸟儿的叫声，远处时不时传来牧童的笑声，一幅田园牧歌的美景……这种陶渊明式的生活，如今还有吗？去过石江书院的人都会告诉你：有！ 石江

全文：百年前的书院，屋后有稻田，屋前的溪边有春日里刚刚绽放的桃花，树上有鸟儿的叫声，远处时不时传来牧童的笑声，一幅田园牧歌的美景……这种陶渊明式的生活，如今还有吗？去过石江书院的人都会告诉你：有！ 石江

无我之境与有我之境——陶渊明与华兹华斯自然诗的比较

作者： 梁燕丽  来源：黎明职业大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  有我之境  比较  华兹华斯  陶渊明 

描述：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境” ,西欧自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点 ,通过中西方自然诗人中最具代表性的陶渊明与华兹华斯的

全文：中国有一个非常丰富的自然诗创作传统 ,西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看 ,中西自然诗在美学境界上也存在着微妙而具有本质意义的差别 ,即中国自然诗创造了“无我之境

“无我之境”与“有我之境”：陶渊明与谢灵运隐逸诗境界之比较

作者： 黄予慧  来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  比较  陶渊明 

描述：陶渊明和谢灵运分别开创了田园诗派和山水诗派,成为中国古代隐逸诗歌的先驱人物。二人都在仕途受阻时选择了隐逸的道路,并转向隐逸诗歌的创造之中。虽然人生经历相似,诗歌题材相类,二人但诗歌境界却大相迥异。本文借用"无我之境"与"有我之境"两种提法,说明陶谢诗歌境界的高低,并简要分析境界不同的原因所在。

全文：陶渊明和谢灵运分别开创了田园诗派和山水诗派,成为中国古代隐逸诗歌的先驱人物。二人都在仕途受阻时选择了隐逸的道路,并转向隐逸诗歌的创造之中。虽然人生经历相似,诗歌题材相类,二人但诗歌境界却大相迥异。本文借用"无我之境"与"有我之境"两种提法,说明陶谢诗歌境界的高低,并简要分析境界不同的原因所在。

说说陶渊明与李太白的饮酒诗

作者： 陈大有  来源：中学生语数外(初中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  诗仙  陶诗  陶渊明 

描述：陶渊明和李太白都嗜酒如痴，都写了大量涉及饮酒的诗篇。在现存的约120首陶诗中，竟然有20首干脆以《饮酒？为题；李太白则被人们称为“斗酒诗百篇”的诗仙。

全文：陶渊明和李太白都嗜酒如痴，都写了大量涉及饮酒的诗篇。在现存的约120首陶诗中，竟然有20首干脆以《饮酒？为题；李太白则被人们称为“斗酒诗百篇”的诗仙。

悠然之境:陶渊明隐逸与海德格尔诗意的栖居比较

作者： 高有 高雅  来源：集宁师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  诗意栖居  海德格尔 

描述：隐逸与栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明与海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真之境的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情与道家文化的渗入,使他们的这种追求有了共同的心理基础;诗思与劳绩是他们共同择取的栖居生发的方式。身世经历的差异,又使他们对

全文：隐逸与栖居所代表的是两种不同的文化背景下相似的生存状态,陶渊明与海德格尔虽相隔千年,但他们寻求本真之境的人生追求却使二人有了某种契合:诗化人生是他们共同追求的此在目标;本真的性情与道家文化的渗入,使

陶渊明、王维山水田园诗之比较

作者： 梁有光  来源：考试(新语文) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  田园气息  采菊东篱下  辋川  隐逸思想  彭蠡  隐逸诗  文学潮流  山水田园诗  田居 

描述：陶渊明、王维都是隐逸诗人。陶渊明在彭蠡隐居时,"采菊东篱下,悠然见南山",留下了《归去来兮》、《归园田居》等大量隐逸之作,是东晋时期一位非常重要的诗人,被后人誉为"隐逸诗人之宗"。而且开创了田园文学这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中

全文：这一文学潮流,他的诗文充满了田园气息,他的风范和对简朴生活的热爱影响了一代又一代的中国文人,乃至整个中国文化都深受其影响。王维先后在终南山和辋川隐居,田园山色入眼入心入诗入画,终于成为山水田园诗派的一个杰出代表。隐逸文学是一种特殊的文学现象。那么,陶渊明、王维的隐逸思想与方式有区别吗?有联系吗?