穿越达人陶渊明

作者： 本刊辑部  来源：小樱桃(童年阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  少林寺  五斗米  苹果  心远  服装  陶渊明  使者  达人  樱桃 

描述：东晋末期南朝宋初期诗人、 文学家、辞赋家、散文家。

全文：东晋末期南朝宋初期诗人、 文学家、辞赋家、散文家。

陶渊明论恒心

作者： 本刊辑部  来源：作文评点报(作文素材初中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的禾苗问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？”少年蹲下来目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗？那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢？”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没

全文：一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的禾苗问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？”少年蹲下来目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗？那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢？”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没察觉到。

陶渊明手中拈花

作者： 本刊辑部  来源：瞭望东方周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：“拈花微笑”的故事并不见于早期的佛典，《大梵天王问佛决疑经》这本书大概在唐代后期才出现于中国，所以许多人怀疑它是一部伪经。很大的可能，“拈花微笑”其实是禅宗逐渐盛行以后虚构出来的故事，是禅宗面向佛祖的一种文学性溯源。那么，禅宗忽略语言而崇尚“妙悟”的精神，在佛教原来的思想传统里有没有依据呢？那还是有

全文：“拈花微笑”的故事并不见于早期的佛典，《大梵天王问佛决疑经》这本书大概在唐代后期才出现于中国，所以许多人怀疑它是一部伪经。很大的可能，“拈花微笑”其实是禅宗逐渐盛行以后虚构出来的故事，是禅宗面向佛祖的一种文学性溯源。那么，禅宗忽略语言而崇尚“妙悟”的精神，在佛教原来的思想传统里有没有依据呢？那还是有的。

周实@陶渊明

作者： 本刊辑部  来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：致 靖节先生 周实 陶渊明（约365年—427年），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。 字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。浔阳柴桑人（今江西九江），出身于破落仕宦家庭。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，

全文：致 靖节先生 周实 陶渊明（约365年—427年），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。 字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。浔阳柴桑人（今江西九江），出身于破落仕宦家庭。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。 靖节你好： 何德何能，劳烦你至梦中慰问。 醒后，再读你的诗文，更是深切地体会了南宋词人辛弃疾为何那般强烈地感受着你有力的生命：“须信此翁未死，到如今，凛然生气”。 你真的是绵远，悠长，转山，绕水，浩浩泱泱。 辛弃疾一生留得有词作六百二十六首，其中与你相关的，数数就有六十首，可以说是每十首中，就有一首与你有关。看他这首《念奴娇》，又怎样地评价你：“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。”这是千古一人的评价。你担得起这个评价。 你的这个“靖节”的谥号是你好友颜延之在诔文中为你起的，你在地下若是有知，想必早就知道了。

陶渊明的“粉丝”

作者： 本刊辑部  来源：民间故事选刊(秘闻) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。 南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手的地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的

全文：说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。 南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手的地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有了别样的意义。 山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读《高士传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。”这是不是等于说，虽然星空灿烂，但你是我的唯一。诗歌创作方面，孟浩然在题材内容、表现手法上，对陶渊明诗作多有传承。 杜甫也是陶渊明的粉丝。杜甫在“安史之乱”之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为隔世的知己，他咏诗道：“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”杜甫不但认同陶渊明的儒家政治精神、独立自由人格，而且以自己独特的方式吸纳、发挥陶渊明思想和诗艺。由表及里也是最难能可贵的地方，做这样有品位的粉丝，方不辱没自己所崇拜的偶像。 白居易也把陶渊明作为自己的偶像。

陶渊明的夏天

作者： 本刊辑部  来源：花溪 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：他已经把该耕的耕了，该种的种了，他的悠闲，是劳动之后的悠闲，是尽完本分之后的悠闲，耕种的辛苦，更显出这份悠闲的可贵，坐在房间里翻开书页时，是那么踏实，那么理直气壮。 同学拿到了新加坡“绿卡”，却跑回来在俺们这二线城市买了个房子，打算在此终老。我好奇，问，不是说新加坡环境特别好吗?她说，新加坡哪儿都好

全文：他已经把该耕的耕了，该种的种了，他的悠闲，是劳动之后的悠闲，是尽完本分之后的悠闲，耕种的辛苦，更显出这份悠闲的可贵，坐在房间里翻开书页时，是那么踏实，那么理直气壮。 同学拿到了新加坡“绿卡”，却跑回来在俺们这二线城市买了个房子，打算在此终老。我好奇，问，不是说新加坡环境特别好吗?她说，新加坡哪儿都好，就是只有一个季节，那就是夏天。 现代人的夏天实在太无聊，急匆匆地，从一个空调房进入另一个空调房，而从前的夏天里，有太多的细节，而将那种细节、层次、流动感表达得最清楚的，是陶渊明的这首《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，我亦爱我庐。”能不爱吗?从窗口能看到绿草，房前屋后绿树成阴，有小鸟在树上做窝，放在现在，这是顶级的景观别墅啊。

陶渊明劝学

作者： 本刊辑部  来源：小天使(四年级语文人教版) 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：活到老，学到老。少壮不努力，老大徒伤悲。是的，学习，不关乎名利，不关乎年龄，不关乎前途，只需一颗持之以恒之心。话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教，说：“老先生，我非常敬佩您有渊博的学识，不知您在少年读书时有什么妙法，小辈愿听指教，以开茅塞。” 陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩

全文：活到老，学到老。少壮不努力，老大徒伤悲。是的，学习，不关乎名利，不关乎年龄，不关乎前途，只需一颗持之以恒之心。话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教，说：“老先生，我非常敬佩您有渊博的学识，不知您在少年读书时有什么妙法，小辈愿听指教，以开茅塞。” 陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩面捋须，而后哈哈大笑：“没听说天下还有什么学习妙法，荒唐，荒唐!” 突然，他收住了笑声，觉得对晚辈后生的疑惑岂能一笑了之，而应循循善诱。

陶渊明的“学习妙法”

作者： 本刊辑部  来源：中华活页文选(快乐读与写) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明辞官后，退居田园，过着恬静的生活，每天自己种地，闲时就饮酒作诗。 一天，有个少年慕名前来向陶渊明求教，问：“先生，我十分敬佩您渊博的学识，我很想知道，您少年时读书有什么绝妙的方法吗？不知能否传授一二，晚辈当感激不尽！” 陶渊明听后，大笑道：“学习哪有什么妙法！只有笨法，全靠下苦功啊！勤学就会进

全文：陶渊明辞官后，退居田园，过着恬静的生活，每天自己种地，闲时就饮酒作诗。 一天，有个少年慕名前来向陶渊明求教，问：“先生，我十分敬佩您渊博的学识，我很想知道，您少年时读书有什么绝妙的方法吗？不知能否传授一二，晚辈当感激不尽！” 陶渊明听后，大笑道：“学习哪有什么妙法！只有笨法，全靠下苦功啊！勤学就会进步，不勤奋就会退步！” 少年听后，皱了皱眉头。 陶渊明见少年不懂自己的意思，便拉着他的手来到自己种的稻田旁，指着一根禾苗说：“你仔细看看，告诉我它是否在长高？” 少年蹲下注视了很久，始终不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“它不在长高啊！” 陶渊明又问：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗怎么会变得这么高呢？” 陶渊明见少年低头不语，接着说：“其实，它每时每刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了

杜甫的“苦”及陶渊明的“乐”

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：翻杜工部诗集，《江畔独步寻花》跳到眼前： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 这是杜甫少有的欢愉之作。最后一句中，“恰恰”两字用得简直太美妙了。 这首诗写于公元760年，饱经战火离乱的杜甫，生活总算暂时安定下来，他终于在成都西郊浣花溪畔把几间草堂建成，再也不必东奔西走风

全文：翻杜工部诗集，《江畔独步寻花》跳到眼前： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 这是杜甫少有的欢愉之作。最后一句中，“恰恰”两字用得简直太美妙了。 这首诗写于公元760年，饱经战火离乱的杜甫，生活总算暂时安定下来，他终于在成都西郊浣花溪畔把几间草堂建成，再也不必东奔西走风餐露宿了。人一旦有了固定的屋子，将身体安居下来，心境也会变得明朗开阔一些。我想象着，杜甫站在自家草房前，远观平畴野畈，都是一派澄和闲美之象吧，不由得他不快乐起来。春天的时候，人快乐的时候，就会不由自主走出家门，踏青，寻芳……于是，当杜甫独自经过一位黄姓的婆娘家门口时，覆满小径的繁花简直挡住了诗人的去路，那花丛里起舞的蝴蝶，以及高树上好言相和的黄莺，一齐将诗人的情绪送达了顶峰。黄四娘家的盛春之景惹得他诗意狂泄，一举写下这么一首美且欢愉的诗篇。有时，美的东西，并不欢愉，比如悲剧之美，破碎之美。像杜甫这般既美又欢愉的，就难得了。 我在合肥零下八度的罕见低温里一遍遍温习着这首《江畔独步寻花》，郁滞烦躁也随之解除一些，即便我家阳台上那些热带植物一夜间被冻死了大半

请陶渊明喝苹果酒

作者： 本刊辑部  来源：悦文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：豪格出生于挪威著名的果树之乡，守着父母留下的一个小农场，以种果树和为邻人们做园艺活为生。他终日在土地上劳作，日子过得简单朴素，有时甚至颇为艰辛。在风景如画的北欧种植苹果树堪称美事一桩，但收入少得可怜。邻人们卖了苹果几乎把所有的钱都用来购买粮食，而豪格总要买上一些书，他把这叫作“精神食粮”，一天不“食

全文：豪格出生于挪威著名的果树之乡，守着父母留下的一个小农场，以种果树和为邻人们做园艺活为生。他终日在土地上劳作，日子过得简单朴素，有时甚至颇为艰辛。在风景如画的北欧种植苹果树堪称美事一桩，但收入少得可怜。邻人们卖了苹果几乎把所有的钱都用来购买粮食，而豪格总要买上一些书，他把这叫作“精神食粮”，一天不“食”，就会变得无精打采，连干活都提不起精神。他家里到处都摆放着这些“食粮”，连酒窖里也不例外。只要一有空，他就会拿起书，贪婪地看起来。 豪格在学校里学过英语和德语，又自学了法语，读过很多作家的作品。