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- “返回到本源近旁”——陶渊明《归去来兮辞》解读
- 作者： 高建新 来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔 归鸟 《归去来兮辞》 彦周诗话 超旷 归去来兮辞并序 游北山赋 耕隐 前半生 羁鸟
- 描述：陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:"赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。"
- 全文：陶渊明在辞去彭泽令之初,作有《归去来兮辞并序》一文。这是陶渊明最重要的作品,既总结了其前半生的生活,又揭示了其归耕隐居的独特意义。对于了解陶渊明的人格和思想,有着不可忽视的价值。颜延之说:"赋诗归来,高蹈独善。亦即超旷,无适非心。"
- 浅谈陶渊明与自然的和谐
- 作者： 王锦伟 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐 质性自然 陶渊明 躬耕田园
- 描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。
- 全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。
- 浅谈陶渊明与自然的和谐
- 作者： 李秀平 来源：金色年华(教学参考) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐 物我为一 质性自然 陶渊明 躬耕田园 委运任化
- 描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然、与道家思想合二为一的境界，即与自然的高度和谐。
- 全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然、与道家思想合二为一的境界，即与自然的高度和谐。
- 陶渊明诗歌的审美特征
- 作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年 审美特征 诗歌 陶渊明 道德人格 表现自我 自然主义 《浙江学刊》
- 描述：张节末、蔡建梅在《浙江学刊》2010年第5期撰文指出，陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗
- 全文：张节末、蔡建梅在《浙江学刊》2010年第5期撰文指出，陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗
- 论陶渊明与自然的和谐
- 作者： 谭忠国 来源：理论月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐 物我为一 陶渊明 “质性自然” 躬耕田园 委运任化
- 描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是质性自然;二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物我为一和与道冥合的高超境界,即达到了与自然的高度和谐。
- 全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面:一是质性自然;二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础,躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。他通过读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友特别是躬耕田园等方式,达到了委运任化、物我为一和与道冥合的高超境界,即达到了与自然的高度和谐。
- 田园诗人陶渊明
- 作者： 千秋 来源：初中生(阅读导航) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化 白居易 文学 诗歌 隐逸诗人 陶渊明 田园诗人 中国文人
- 描述：陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”[第一段]
- 全文：陶渊明是我国田园诗的鼻祖，他开创了“田园文学”这一诗歌潮流，因此陶渊明也被世人尊称为“隐逸诗人之宗”。陶渊明的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人乃至整个中国文化。白居易曾赋诗赞曰：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”[第一段]
- 评陶渊明的自祭自挽
- 作者： 陈龙 来源：玉溪师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自祭自挽 诗歌 陶渊明
- 描述：祭文本该由他人写,挽歌本该由他人唱,但是陶渊明却破天荒自祭自挽。悲叹箪瓢屡謦,絺綌冬陈的贫困,回忆童年含欢谷汲,行歌负薪的欢快,留恋酣饮赋诗,识运知命的乐趣,表达但恨在世时,饮酒不得足的遗憾,抒发死去何所道,托体同山阿的坦然。这种自祭自挽是高人对生命的大彻大悟,足以感染后人。
- 全文：祭文本该由他人写,挽歌本该由他人唱,但是陶渊明却破天荒自祭自挽。悲叹箪瓢屡謦,絺綌冬陈的贫困,回忆童年含欢谷汲,行歌负薪的欢快,留恋酣饮赋诗,识运知命的乐趣,表达但恨在世时,饮酒不得足的遗憾,抒发死去何所道,托体同山阿的坦然。这种自祭自挽是高人对生命的大彻大悟,足以感染后人。
- 在痛苦中寻求超越:谈陶渊明的思想矛盾及解脱方式
- 作者： 姬忠勋 来源：首都师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 率性任真 委运自然 怡情忘忧 神与物融 寻求超越 安贫乐道
- 描述：陶渊明生活在纷繁变化的时代，身处逆境，思想矛盾极多，有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱：归隐躬耕，在自然中寻求和保持心理平衡；借酒排忧，思索、总结宇宙人生之道；寄情琴书，赋诗娱情言志。最终，他实现了精神的自我超越，进入达观忘我的境界。
- 全文：陶渊明生活在纷繁变化的时代，身处逆境，思想矛盾极多，有仕与隐、躬耕理想与生计艰难、守道与入俗等诸种矛盾。他寻求超越和解脱：归隐躬耕，在自然中寻求和保持心理平衡；借酒排忧，思索、总结宇宙人生之道；寄情琴书，赋诗娱情言志。最终，他实现了精神的自我超越，进入达观忘我的境界。
- 陶渊明的寂寞
- 作者： 文继炬 来源：学习报(高中语文人文阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世自诩的人的心中，
- 全文：的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，饮酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。