论陶渊明的真

作者： 傅正玲  来源：国文教学论文集 年份：2001 文献类型 ：期刊

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池梦洁 论陶渊明的侠义情怀

作者： 高思莉  来源：安徽文学(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊

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论陶渊明之“超脱”

作者： 赫希娜  来源：语文学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 社会思想  《形影神》  人生哲学  诗歌  东晋时期  陶渊明  “超脱” 

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鲁迅论阮籍、陶渊明

作者：暂无 来源：中文自修 年份：1985 文献类型 ：期刊

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戏题陶渊明集后

作者： 陈永正  来源：诗刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  日神  陶渊明  彭泽 

描述：读书不甚解，好读益其愚。彭泽固可人，耿介令我吁。但畏当世欺，披褐厌厌居。不作天下计，只解爱吾庐。常欲效夷齐，相将窜海隅。又为鲁两生，易代作贞夫。我思三叹惋，戚戚真腐儒。其读山海经，嗜之如食鱼。胡不为刑天，与帝争并俱。胡不为夸父，竞日神力殊。甲子小事耳，何必著意书。安得三斛灰，一涤肠中迂。

全文：读书不甚解，好读益其愚。彭泽固可人，耿介令我吁。但畏当世欺，披褐厌厌居。不作天下计，只解爱吾庐。常欲效夷齐，相将窜海隅。又为鲁两生，易代作贞夫。我思三叹惋，戚戚真腐儒。其读山海经，嗜之如食鱼。胡不为刑天，与帝争并俱。胡不为夸父，竞日神力殊。甲子小事耳，何必著意书。安得三斛灰，一涤肠中迂。

吴筠“神形论”与陶渊明“形影神论”的比较

作者： 董芳芳  来源：青年时代 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 吴筠  “形神”论  陶渊明 

描述：吴筠是唐代著名的道士，也是一名十分出色的作家。他的具有追求逍遥自由，希望成仙的道教文化蕴含。吴筠的《神形可固论》与以往对“神形”的论述相比有很突出的特点，本文主要选取陶渊明“形影神”组诗与其“形神”论进行比较，通过分析二者的差异，考究吴筠“形神”论的特点。

全文：吴筠是唐代著名的道士，也是一名十分出色的作家。他的具有追求逍遥自由，希望成仙的道教文化蕴含。吴筠的《神形可固论》与以往对“神形”的论述相比有很突出的特点，本文主要选取陶渊明“形影神”组诗与其“形神”论进行比较，通过分析二者的差异，考究吴筠“形神”论的特点。

论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥

作者： 韩国良  来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  直觉论  宇宙论  玄学  人性论 

描述：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶

全文：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他

论陶渊明“艺术化的人生”

作者： 李芳  来源：长江丛刊(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术化人生  陶渊明  《乞食》 

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论《庄子》与陶渊明「自然」思想的异同

作者： 谢君赞  来源：中正汉学研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子  陶渊明  自然  形影神  气化 

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析论陶渊明〈闲情赋〉

作者： 陈成文  来源：台湾科技大学人文社会学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  闲情赋  陶渊明  闲邪 

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