陶渊明与和谐人格境界的审美维度

作者： 高文  来源：名作欣赏(文学研究((下旬( 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  审美维度  和谐人格境界 

描述：和谐,是中国文化审美视野中的基本思想之一。和谐思想,自孔子以下,已经建构起一种人类生活的原则体系,一种封建士大夫所追求的人生境界。陶渊明对儒、道、玄、佛、侠思想精髓兼容并包的汲取,是最得其要义的,表现为对和谐人格与和谐生命境界的孜孜以求。其审美维度包括田园诗主题、作为一种人文精神的生命意识、诗歌审美

全文：的,表现为对和谐人格与和谐生命境界的孜孜以求。其审美维度包括田园诗主题、作为一种人文精神的生命意识、诗歌审美观照过程、桃花源理想与博爱情怀。

陶渊明与和谐人格境界的审美维度

作者： 高文  来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  审美维度  和谐人格境界 

描述：和谐,是中国文化审美视野中的基本思想之一。和谐思想,自孔子以下,已经建构起一种人类生活的原则体系,一种封建士大夫所追求的人生境界。陶渊明对儒、道、玄、佛、侠思想精髓兼容并包的汲取,是最得其要义的,表现为对和谐人格与和谐生命境界的孜孜以求。其审美维度包括田园诗主题、作为一种人文精神的生命意识、诗歌审美

全文：的,表现为对和谐人格与和谐生命境界的孜孜以求。其审美维度包括田园诗主题、作为一种人文精神的生命意识、诗歌审美观照过程、桃花源理想与博爱情怀。

陶渊明留下的遗产

作者： 陈百川  来源：东西南北 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 遗产  九江市  五斗米  桃花源记  江州祭酒  饮酒  陶渊明  彭泽县  田园诗人  十三年 

描述：国人不知陶渊明者大概极少，真知陶渊明者却也不多。知者，知其名声极大；不知者，他为何有这么大的名声。说起陶渊明其人其事，实在没有什么轰轰烈烈的事功，而尽是些琐碎的小事，诸如“不能为五斗米折腰”、“好读书不求甚解”，赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》，喜饮酒、其诗酒味浓郁，爱菊花、或被尊为菊花之神……然而

全文：书不求甚解”，赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》，喜饮酒、其诗酒味浓郁，爱菊花、或被尊为菊花之神……然而也正是缘于这些琐事，陶渊明获得了极高的赞誉，被称作六朝名士最后一抹灿烂的晚霞，被推作与屈原、杜甫

“无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展

作者： 盂二冬  来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论  处世态度  佛教禅学理论  “无弦琴”  陶渊明  唐代 

描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦

全文：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦琴”由隐逸避世、淡泊名利、抱朴守素、安贫乐道、自适其意的典型象徵，而逐渐衍生出以之为文雅、为高雅乃至为高贵的含义，此其一。从老庄之“道”及陶渊明的处世态度，去体悟“无弦琴”的内涵，追求一种自然无为、天真、天全和天趣的人生境界；或将“无弦琴”与大自然、与山水清音直接联系，使得“无弦琴”成为领略大自然与山水清音的直接象徵，此其二。“无弦琴”在佛教禅学理论中发挥了更大的作用，成为佛教徒谈禅与妙悟的重要法门之一，此其三。将“无弦琴”与儒家“无声之乐”的教化理论相结合，并在现实社会中起到积极的作用；同时，“无弦琴”又被引入到“心学”的思考之中，成为理学家“心学”的一条重要途径，此其四。从“成”与“亏”、“无弦”与“无琴”、“旷达”与“非旷达”等角度，深入思考以怎样的态度来对待社会与人生的重大问题，此其五。第六个方面“无弦琴”与诗书画理论，第七个方面“无弦琴”所蕴含的高尚气节与时代精神，则是在唐代之后产生的新的启示与内涵。

浅析陶渊明诗中的“立功”思想

作者： 刘焱  来源：中国中外文艺理论学会年刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 立德  儒家思想  政治理想  功勋  少年  陶渊明  正统思想  人生理想  积极进取  儒家经典 

描述：陶渊明是我国古代最伟大的诗人之一,他存世的作品数量不多,共有130多首。在陶渊明的这些诗歌、赋等作品中,最为人注目的、也是为后世所看重的和推崇的是他的那些田园诗。他将平常的田园生活写进诗歌里去,创造了一种与内容相适应的平淡自然的艺术风格,在中国诗歌史上开创了田园诗派,给诗歌创作带来了一股清新之气。但

全文：陶渊明是我国古代最伟大的诗人之一,他存世的作品数量不多,共有130多首。在陶渊明的这些诗歌、赋等作品中,最为人注目的、也是为后世所看重的和推崇的是他的那些田园诗。他将平常的田园生活写进诗歌里去,创造

陶渊明的美学思想及其渊源

作者： 韩进廉  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想  士不遇  陶诗  理性思考  陶渊明  田园诗  哲学思想  审美理想  哲理诗  咏怀诗 

描述：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人和散文家,也是一位杰出的思想家。因此,他的诗歌散文往往带有浓郁的哲理意味和思辨色彩。他没有哲学思想著作,但他善于把自己的哲学见解和理性思考诉诸艺术的语言、韵律和形象之中。不论他的哲理诗、咏怀诗、田园诗,还是辞赋散文,都能明理、抒情、写景巧妙结合,相互烘托,形成一种厚

全文：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人和散文家,也是一位杰出的思想家。因此,他的诗歌散文往往带有浓郁的哲理意味和思辨色彩。他没有哲学思想著作,但他善于把自己的哲学见解和理性思考诉诸艺术的语言、韵律和形象之中。不论他的哲理诗、咏怀诗、田园诗,还是辞赋散文,都能明理、抒情、写景巧妙结合,相互烘托,形成一种厚朴真淳、浑融隽永的艺术境界。这种前无古人的独特风格的形成,是同他的美学思想分不开的。很难设想,一个作家没有自己独特的审美理想却能开创出独特的艺术境界和风

贵在真朴 美在自然--陶渊明《乞食》语言特色赏析

作者： 魏丽君  来源：修辞学习 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 语言通俗  五言诗  语言特色  得食  郭象注  贫困生  陶渊明  韩信  余意  言辞 

描述：饥来驱我去,不分竟何之！行行至斯里,叩门 拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕, 觞至辄倾杯;情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母 惠,愧我非韩才。衔戢如何谢,冥报以相贻。 这首五言诗是东晋著名诗人陶渊明晚年贫困生活的写照。诗人采用白描的手法勾勒出一幅悲凉惨目的画面,真人真事,真境真情。“真者不假

全文：饥来驱我去,不分竟何之！行行至斯里,叩门 拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕, 觞至辄倾杯;情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母 惠,愧我非韩才。衔戢如何谢,冥报以相贻。 这首五言诗是东晋著名诗人陶渊明晚年贫困生活的写照。诗人采用白描的手法勾勒出一幅悲凉惨目的画面,真人真事,真境真情。“真者不假于物而自然也”(《庄子大宗事》郭象注)。纵观全篇,没有粉饰之痕,没有雕镂之迹,语言通俗明了,直白省净。诗中所叙不过是贫困失计,求食得食之事,看似平平淡

桃花源记 小鱼儿与陶渊明的故事

作者： 本刊辑部  来源：电脑游戏攻略ONLINE 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：编辑部就我一个人热爱回合制游戏,其实我也不算什么热爱,只是在被某些作者忽悠之后一怒之下自己去玩了一圈大话西游3,而后天资聪慧的我以一管百的搞懂了回合制游戏的游戏规则,成为编辑部内数一没有二的砖家。所以在我看到肥龙兴冲冲的想要评测一款回合制游戏的时候,我轻蔑了的说了一句“哪个不开眼的居然让你这种鄙视回

全文：。所以在我看到肥龙兴冲冲的想要评测一款回合制游戏的时候,我轻蔑了的说了一句“哪个不开眼的居然让你这种鄙视回合制游戏的人来测他们的游戏”,而后,肥龙娓娓地向我讲述了一个凄惨的爱情故事,大体是肥龙从上小学

陶渊明的激荡情绪在作品中的表现

作者： 李昱  来源：南昌职业技术师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 激荡情绪  陶渊明的作品  陶渊明 

描述：陶渊明身处乱世有志难伸 ,欲安不定 ,他不只有悠然静穆、愉悦欣喜的时候 ,也有情绪激荡、矛盾痛苦的时候。出仕期间 ,官场的黑暗、身心的受束缚令诗人厌恶、不满 ;归隐之后 ,诚心追求的自然美好、平和真纯的人生又被现实无情地击碎 ,令他矛盾、痛苦、愤懑、不平。真实的陶渊明在他的《庚子岁五月中从都还阻风于

全文：纯的人生又被现实无情地击碎 ,令他矛盾、痛苦、愤懑、不平。真实的陶渊明在他的《庚子岁五月中从都还阻风于规林》、《杂诗》、《饮酒》、《刺世疾邪赋》等作品中表现了这种激荡情绪

陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象

作者： 曹虹  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 韩国辞赋  陶渊明  儒家  理学 

描述：从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风

全文：与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。