从陶渊明到白居易：两种形态的现代性追求

作者： 王珍  来源：武汉理工大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 白居易  现代性  陶渊明  颓废 

描述：陶渊明在乡村中发现了自然的美,找到了在时间的流变中人与物的永恒性。白居易通过陶渊明向外发现了都市生活的美,向内发现了自己对世俗的深情。他们的现代性都以"颓废"为核心。陶渊明化用道家哲学,通过日常现时性中的历史意识走出历史的流变,把人与自然和谐之美的永恒性带入超历史的空间。白居易利用佛家哲学,通过对日

全文：性中的历史意识走出历史的流变,把人与自然和谐之美的永恒性带入超历史的空间。白居易利用佛家哲学,通过对日常现世美的体验,把人在世俗生活中的享乐带入一种转瞬即逝性的当下空间。

浅谈陶渊明的思想

作者： 高小淇  来源：法制与社会 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐士  自然  养真  田园诗歌 

描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他的诗歌以田园生活为题材,开创了田园诗歌新的艺术境界,使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。陶渊明的诗沿袭了魏晋诗歌的古朴诗风而进入更纯熟的境地,他成功地将自然提升为一种美的至境,他创造了中国诗歌中一种新的、美的类型,一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。这一切的取

全文：为一种美的至境,他创造了中国诗歌中一种新的、美的类型,一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。这一切的取得与陶渊明丰富的人生体验是分不开的,如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗,从而使他的诗在中国文学史上奠定了不朽的地位。

静穆:陶渊明诗歌的主导风格

作者： 戴建业  来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  风格  古代诗歌  静穆 

描述：1黄庭坚曾说他年青时读陶诗味同嚼蜡,我想这绝非他有意危言耸听。陶诗中既少使人昂奋的刚烈豪气,更没有叫人心醉的蜜意柔情,人们多少有点迟钝的感觉,只能感受有强烈刺激的东西,而对陶渊明那种恬淡的情感却近于麻木。的确,无论是穷是达,是成是败,陶渊明都没有表露出相应的大喜与大悲,见不到他剧烈的心灵骚动。从应世

全文：1黄庭坚曾说他年青时读陶诗味同嚼蜡,我想这绝非他有意危言耸听。陶诗中既少使人昂奋的刚烈豪气,更没有叫人心醉的蜜意柔情,人们多少有点迟钝的感觉,只能感受有强烈刺激的东西,而对陶渊明那种恬淡的情感却近于

论儒、道思想对陶渊明诗歌创作的影响

作者： 何捷  来源：开封教育学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  陶渊明  诗歌创作  儒家 

描述：陶渊明生活的年代正是阶级矛盾异常尖锐的时期。他从小受儒家思想教育,对统治阶级有过幻想,希望通过出仕的途径,实现"达则兼济天下"的宏愿。理想破灭后,他转而抱持儒家"穷则独善其身"的理想,后来又深受道家安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊

全文：安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊明诗歌创作的始终,但陶渊明既没有儒家鄙视劳动的偏见,又不取道家放纵的行为,他的诗歌具有独创风格。

浅析陶渊明诗歌中的山水情怀

作者： 宋玉坤 汤倩  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 蔑视权贵  陶渊明  性本自然  超凡脱俗  美好愿望 

描述：陶渊明一身正气,蔑视权贵,不与统治者同流合污,辞官归隐过着园日涉却能成趣、审容膝却也能易安、植扙耘籽也能潇洒的田园生活。田园生活给了陶渊明想要的闲适,给了陶渊明想要的淡定,给了陶渊明想要的生活,即使生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削

全文：生活贫困,也甘之若饴。陶渊明还设计出了"桃花源"这样一个"春蚕收长丝,秋熟靡王税"、没有阶级、没有剥削、没有压迫、自食其力、自给自足、和平恬静,人人自得其乐的理想社会。这是作者及广大劳动人民群众所向往的一种理想社会,它体现了人们的美好追求与热情向往。

陶渊明的花鸟情

作者： 李建东  来源：江海纵横 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  建功立业  陶渊明  代表作家  隐居生活  自然景色  政治腐败  文学家 

描述：陶渊明,名潜,字元亮,江西九江人。晋朝文学家,田园诗派的代表作家。他在青壮年时,有过建功立业的抱负,先后担任江州祭酒、镇军参军、袁泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗,又不肯降志辱身迎合权贵,终于在405年四十一岁时弃官归田。此后一直过着躬耕自资的隐居生活。他的作品,大都写于他归隐之后。或写农耕劳

全文：在405年四十一岁时弃官归田。此后一直过着躬耕自资的隐居生活。他的作品,大都写于他归隐之后。或写农耕劳动,写与农民的交往,写农村恬静优美的自然景色,

周振甫品读陶渊明

作者： 徐宗文  来源：中国图书评论 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 品读  贫困生活  陶渊明  生平研究  作品评价  周振甫  60年代  50年代 

描述：陶渊明和他的诗赋周振甫著,江苏教育出版社,2006周振甫著作别集一共有七种,其中《陶渊明和他的诗赋》一种为首次正式出版。此书写于20世纪50年代末60年代初全国性的陶渊明大讨论时期,分为陶渊明的生平、作品评价与时代关系以及作品自身的特色三大部分。同时又在其中突出两个重点:一是陶渊明归耕后的生活,具体

全文：、作品评价与时代关系以及作品自身的特色三大部分。同时又在其中突出两个重点:一是陶渊明归耕后的生活,具体描述他在上京的生活、在南村的交游以及他的艰苦劳动和贫困生活;二是突出陶渊明对刘裕北伐所抱的态度和他在晋宋易代之际所发的感慨。这两

试论陶渊明田园诗的现实性

作者： 李薇 李畅  来源：邯郸职业技术学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 现实性  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明以田园风光和田园生活为题材创作了大量诗篇 ,创立了中国古典诗歌的一个流派。但是历代文学评论家均以为陶诗没有反映现实 ,所抒发的不过是封建士大夫的闲情逸致。本文以为 :陶渊明的归隐虽然含有消极成分 ,但其反抗现实的积极意义却是非常明显的 ;陶渊明归隐之后的田园诗在一定程度上反映了农村凋零破败的惨

全文：成分 ,但其反抗现实的积极意义却是非常明显的 ;陶渊明归隐之后的田园诗在一定程度上反映了农村凋零破败的惨况和农民困顿不堪的生活境遇 ;陶渊明的田园诗还包含着他对劳动的热爱和对农民的友情。

陶渊明田园诗产生的历史、文化背景

作者： 祝总斌  来源：北大史学 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 教化说  世说新语  寻阳郡  农村生产发展  谢灵运传论  讽谕  玄言诗  门阀制度  山水诗  玄学思想 

描述：陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州

全文：陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州

美是自由的象征：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二赏析

作者： 程建虎  来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 名作赏析  象征  陶诗  汉字  视觉印象  诗歌  观照  自由  陶渊明  求道 

描述：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句

全文：躬耕陇亩，亲事稼穑。中六句写农事劳作的所见所感，诗人的心情是快乐和畅的，欣秉耒耜，笑语农人，即使所获无多，但能勤力黾勉，亦让人快慰，“欢”、“解颜”、“欣”三词让我们恍见陶令当日语笑蔼然的风神。后六句