陶渊明和李逵能在一起做有趣的事吗?

作者： 买超  来源：中国青年 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 瑶琴  纸窗  人说  人过来  朋友圈  活着  金圣叹  真趣  德国式  从心所欲不逾矩 

描述：“趣”是随心的,上等的趣味该是“从心所欲不逾矩”。心澄则趣深。人生难得有“趣”。这个世界有钱人、有能力的人、有专长的人比比皆是,但有趣的人难得。更可怕的是,很多无趣之人,并不觉得自己无趣,比如守财奴

全文：“趣”是随心的,上等的趣味该是“从心所欲不逾矩”。心澄则趣深。人生难得有“趣”。这个世界有钱人、有能力的人、有专长的人比比皆是,但有趣的人难得。更可怕的是,很多无趣之人,并不觉得自己无趣,比如守财奴

浅析陶渊明《读山海经·其一》

作者： 秦帼英 张雪川  来源：文学教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》“乐”  陶渊明 

描述：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

全文：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

浅析陶渊明《读山海经·其一》

作者： 秦帼英 张雪川  来源：文学教育(中旬版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》  陶渊明  “乐” 

描述：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱,以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

全文：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱,以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

浅析陶渊明《读山海经·其一》

作者： 秦帼英 张雪川  来源：文学教育(中) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》  陶渊明  “乐” 

描述：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

全文：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀

作者： 王玲  来源：新课程 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  《归去来兮辞》  平淡自然  壶觞  田园生活  隐逸诗  田居  盈樽  田园诗人 

描述：陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。

全文：陶渊明,我国第一位田园诗人,解读他的作品,平淡自然,却意境高远,称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀,教师要找到很好的落脚点。

方家勤耕耘 陶园喜丰收——读《陶渊明集校注》

作者： 张彦  来源：中州学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 出版社  古籍  先秦儒家  道家思想  陶渊明  中州  序言  陶渊明研究 

描述：孙钧锡同志的《陶渊明集校注》(中州古籍出版社出版)在许多方面提出新颖的见解,作了大胆的尝试,不论从“深度”还是“广度”上,都有一些新的开拓,是近年来陶渊明研究中可喜的成果。 第一,书中对陶渊明的思想特点提出新的见解,他在《序言》中讲:“陶渊明深受先秦儒家和道家思想的影响,同时也接受了其他各家思想,

全文：孙钧锡同志的《陶渊明集校注》(中州古籍出版社出版)在许多方面提出新颖的见解,作了大胆的尝试,不论从“深度”还是“广度”上,都有一些新的开拓,是近年来陶渊明研究中可喜的成果。 第一,书中对陶渊明的思想特点提出新的见解,他在《序言》中讲:“陶渊明深受先秦儒家和道家思想的影响,同时也接受了其他各家思想,但又不能说他的思想就属于儒家或道家,也不能说是凑合各家思想的杂

真趣流溢 文中有诗——陶渊明散文选读

作者： 陶文鹏  来源：中华活页文选(成人版) 年份：1999 文献类型 ：期刊

描述：真趣流溢 文中有诗——陶渊明散文选读

淡笔白描,意趣盎然-陶渊明《归园田居·一》赏析

作者： 朱家驰  来源：电大文科园地 年份：1984 文献类型 ：期刊

描述：淡笔白描,意趣盎然-陶渊明《归园田居·一》赏析

但识琴中趣•何劳弦上音-谈陶渊明的无弦琴

作者： 简光明  来源：国文教学论文集 年份：2001 文献类型 ：期刊

描述：但识琴中趣•何劳弦上音-谈陶渊明的无弦琴

陶渊明赏石趣事

作者： 柯普  来源：核地知与行 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 当代作品  柯普  文学作品  《陶渊明赏石趣事》  随笔  散文  中国 

描述：魏晋人诗酒成风，风流豪爽，属于潇洒的一代。在南北朝之前，收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫，富户的豪宅只是用一些石头构筑假山，装饰庭院。到了南北朝时期，收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成风气。奇石从构筑园林假山的局限中脱颖而出，开始成为独立的欣赏对象。被后人尊奉为赏石祖师爷的陶渊明就是当时的赏

全文：魏晋人诗酒成风，风流豪爽，属于潇洒的一代。在南北朝之前，收藏、鉴赏奇石只是处于朦胧状态。那时帝王的行宫，富户的豪宅只是用一些石头构筑假山，装饰庭院。到了南北朝时期，收藏、鉴赏观赏性的奇石已渐成风气。奇石从构筑园林假山的局限中脱颖而出，开始成为独立的欣赏对象。被后人尊奉为赏石祖师爷的陶渊明就是当时的赏石大师。[第一段]