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浅论陶渊明的非田园诗
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作者:
张倩 来源:剑南文学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 时局 热情 出身 贫穷
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描述:在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.
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全文:在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.
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隐而不退陶渊明
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作者:
董沛然 来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 人生准则 桃花源 《晋书》 人生态度 菊花 陶渊明 人格的力量 人生苦难 知识分子 人格力量
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描述:一直以为陶渊明是一个质朴、纯真的隐者,一个率性任意,为心而隐的高士.尽管他有那么愤激的一句:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪?(《晋书》)被中国历代清高的知识分子奉为经典,作为他们保持操守,不佳昏君的人生准则.似乎由此也产生了一种观念,那就是:陶渊明在某种程度上是一个斗士.于是就有象一副画的刻写
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全文:一直以为陶渊明是一个质朴、纯真的隐者,一个率性任意,为心而隐的高士.尽管他有那么愤激的一句:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪?(《晋书》)被中国历代清高的知识分子奉为经典,作为他们保持操守,不佳
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海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
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作者:
张世英 来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
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描述:海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
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全文:的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而形而上学不仅研究存在者,而且研究非存在者即“无”,“无”是科学所永远达不到的。而“无”之发现,全
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论陶渊明诗文创作对文学“自娱”功能的回归
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作者:
张婧 张蕾 来源:内蒙古民族大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自娱 陶渊明 诗文创作
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描述:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。
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全文:文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。
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陶渊明的无弦琴
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作者:
莫砺锋 来源:中华活页文选(初一年级版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
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描述:名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素琴一张,无弦。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张。”
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全文:名人逸事,往往会在流传过程中产生许多异文,甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事:“潜不解音声,而畜素琴一张,无弦。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”稍后,萧统在《陶渊明传》中更加明确地说:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张。”
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论陈献章诗歌对陶渊明的接受
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作者:
阳达 来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明
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描述:陶渊明是我国山水田园诗的大家,萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群,词采精拔;跌宕昭彰,独超众类;抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,
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全文:陶渊明是我国山水田园诗的大家,萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群,词采精拔;跌宕昭彰,独超众类;抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,
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躬耕生活的真实记录——读陶渊明《乞食》
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作者:
周建忠 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 赏析 借贷过程 清代 陶渊明 颜延之 古诗 生活贫困 遗赠 真实记录 新矛盾
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描述:饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕,觞至辄倾杯; 情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才; 衔戢知何谢,冥报以相贻。清代张荫嘉《古诗赏析》云:"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非
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全文::"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非乞丐讨饭,而是向别人借贷。这是渊明确定躬耕自资遇到的新矛盾,他不仅"晨兴理荒秽,带月荷锄归
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纪愈陶渊明诞辰1650周年
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作者:
叶贤恩 来源:东坡赤壁诗词 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诞辰 陶渊明 彭泽
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描述:过彭泽 垂老思先哲,驰驱万里行。 陶公今可在?彭泽祭英灵。 叩骨钦铜响,为官耻婢迎。 胸怀天地广,谁解事耕耘!
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全文:过彭泽 垂老思先哲,驰驱万里行。 陶公今可在?彭泽祭英灵。 叩骨钦铜响,为官耻婢迎。 胸怀天地广,谁解事耕耘!
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倘有取舍,即非全人:陶渊明刍议
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作者:
温立新 来源:出国与就业(就业版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 多情 慈父 陶渊明 隐逸 剑客
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描述:陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人。其实,他不仅是"百世田园之主"与"千古隐逸之宗";年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客。对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人。
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全文:陶渊明经常被人认为是一味飘逸悠游的田园诗人。其实,他不仅是"百世田园之主"与"千古隐逸之宗";年轻时也是多情的种子,钟情的少年;他还是一位充满舐犊深情的慈父;他还是因政治黑暗壮志难酬不得不隐居田园的无奈抚剑客。对陶渊明要有全面认识,应看到他是多侧面多色彩的丰富的人。
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亦隐非隐的陶渊明与梭罗
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作者:
刘芳芬 来源:黑河学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 梭罗 陶渊明 隐逸 比照
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描述:中国历史上东晋诗人陶渊明乃古今隐逸诗人之宗,美国学者梭罗也留下了独自隐居于瓦尔登湖畔的佳话。二者国度、时代迥异,却都被誉为隐逸者,二者在行为和思想上有相似之处。
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全文:中国历史上东晋诗人陶渊明乃古今隐逸诗人之宗,美国学者梭罗也留下了独自隐居于瓦尔登湖畔的佳话。二者国度、时代迥异,却都被誉为隐逸者,二者在行为和思想上有相似之处。