陶渊明在宋代的地位及其与苏轼、朱熹之关系

作者： 张映梦  来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 朱熹  诗歌  陶渊明  人格  风格  苏轼 

描述：到了宋代 ,陶渊明开始受到一致的推崇。宋人对陶渊明的景仰 ,首先在于对陶渊明正气凛然、不屈服于强权的高尚人格的推重 ;陶渊明在世俗生活中时时体现出的高怀逸趣———艺术的眼光、艺术的心情 ,让宋人羡慕不已。陶渊明在宋代备受推崇 ,还有一个重要的原因就是 ,宋代内忧外患 ,士大夫忧心忡忡 ,希望找到一个

全文：不已。陶渊明在宋代备受推崇 ,还有一个重要的原因就是 ,宋代内忧外患 ,士大夫忧心忡忡 ,希望找到一个能安顿人生、超越痛苦的精神榜样 ,而陶渊明正是最理想的人选。苏轼一生推重陶渊明、由衷喜欢陶渊明

伤老悲志中的省思——陶渊明《杂诗》前八首析论

作者： 齐益寿  来源：中国韵文学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 恋昔情结  伤老  陶渊明  杂诗  悲志 

描述：陶渊明《杂诗》有十二首,前八首是内容复杂、充满矛盾的一组诗:既伤老之已至,又悲志之不遂;而在伤老与悲志的情怀中,又荡漾着强烈的恋昔情结。就在伤老与悲志的熬炼下,对于生命的本质以及生存的意义,陶渊明有了不同于以往的省思。他发现人生竟是一场无根之旅:起于“无根”,终于死亡!如此,生存的意义又在那里?自觉

全文：了不同于以往的省思。他发现人生竟是一场无根之旅:起于“无根”,终于死亡!如此,生存的意义又在那里?自觉迟暮已甚的陶渊明,这时最大的愿望竟然是:“我愿不知老。亲戚共一处,子孙还相保。”当年超越四海的壮志

周实@陶渊明

作者： 本刊辑部  来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：致 靖节先生 周实 陶渊明（约365年—427年），东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。 字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。浔阳柴桑人（今江西九江），出身于破落仕宦家庭。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，

全文：，文12篇，后人编为《陶渊明集》。 靖节你好： 何德何能，劳烦你至梦中慰问。 醒后，再读你的诗文，更是深切地体会了南宋词人辛弃疾为何那般强烈地感受着你有力的生命：“须信此翁未死，到如今，凛然生气

王若虚“抬杠”陶渊明

作者： 武舜  来源：前线 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 文人学士  眼睛  王若虚  田园  滹沱河  历史  经典  陶渊明  辞官  回归 

描述：陶渊明的一篇《归去来兮辞》，倾倒数代文人学士。但是，谁又能够想到，时隔八百多年之后，滹沱河畔出了个王若虚，对中国的历史经典，横挑鼻子竖挑眼，浩如烟海的经史子集，没有哪个能逃过他的眼睛。忽然有一天，陶渊明的《归去来兮辞》映入他的眼帘，好为辩言的王若虚立刻来了精神，一口气写了《题渊明归去来图》七言绝句五

全文：话，乐琴书以消忧。”一个“忧”字，就隐露了陶渊明当时复杂的心境。王若虚洞见，有诗曰：“抛却微官百自由，应无一事挂心头。消忧更藉琴书力，借问先生有底忧？” 我们知道，王若虚和陶渊明一样，都做过几年县令。

陶渊明:南山种豆

作者： 鲍鹏山  来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道德理想  世俗欲望  田园生活  中国传统文化  政治生活  生活指向  生活方式  陶渊明  幸福观  道德化 

描述：“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”，田园诗的开山；谢是“元嘉之雄”，山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。由汉末党锢、“古诗109首”到建安、正始以迄太康，痛苦得太久了，而且他们的实践几乎都证明着这一点：要想在实际的政治生活中有所作为

全文：汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力，他们仅想退守活命的一隅，把自己变成没脑子

陶渊明:误入红尘若许年

作者： 豆子先生  来源：百家讲坛 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在《自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？ 遥想陶潜少年时，“怀高尚，博学，脱颖不羁，任真自得，为乡邻之所贵”，他“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“壮且厉，抚剑独行游”，那么的意气风发。家里的

全文：很快便“不堪束职”，解职离去；接着是做镇军将军刘裕的参军；继而又为建成将军刘敬宜参军，为时不久“因心不悦”，又解职而去。这时的陶潜已过而立之年，满腹经纶化为满脸沧桑，官场上和贵族间的种种他看在眼里，痛在心里，嗤之以鼻却又无能为力。

浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结

作者： 丁海霞  来源：读写算 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田

全文：居”而选择了“聊且凭化迁，终返班生庐”。 最初接触陶渊明的著作是他的散文《桃花源记》。文中给我们描绘了一个世外桃源：以一个外人的视角描绘一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的农业社会。

陶渊明的“粉丝”

作者： 本刊辑部  来源：民间故事选刊(秘闻) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。 南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手的地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的

全文：中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有

陶渊明的大腕“粉丝”们

作者： 曾秋华  来源：旧闻新知 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：读一篇介绍李白“粉丝”的文章，联想到自己喜欢的陶渊明，心想：李白还是陶渊明的“粉丝”呢! 很明显，李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”字里

全文：精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有了别样的意义。 山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读

陶渊明的超级粉丝

作者： 曾秋华  来源：时代青年(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 李白  白居易  五斗米  偶像  诗歌作品  文章  孟浩然  陶渊明  萧统  粉丝 

描述：读一篇介绍李白“粉丝”的文章，联想到自己喜欢的陶渊明，心想：李白还是陶渊明的粉丝呢！ 很明显，李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”字里行间

全文：精神气质的诗歌作品，他所编辑的《文选》收录了陶渊明的诗歌作品八首。萧统做粉丝做到如此敬业的地步，早已超越了一般的“追星”行为而有了别样的意义。 山水田园诗人孟浩然对陶渊明非常崇拜，他在诗中说：“赏读