二十世纪中日韩陶渊明研究信息概说

作者： 陈忠  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 韩国  中国  日本  陶渊明研究  二十世纪 

描述：本文概述了二十世纪中国、日本、韩国的陶渊明研究的情况

全文：本文概述了二十世纪中国、日本、韩国的陶渊明研究的情况

陶渊明与郭象的玄学思想

作者： 陈中伟  来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊

描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗

全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明

陶渊明与郭象的玄学思想

作者： 陈中伟  来源：淮阴师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 人生哲学  陶诗  中国文学史  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄言诗  游国恩  玄学思想  客观环境 

描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗

全文：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  神仙传  柏实散  袁隗  郦县  象征意义  六朝文  九日闲居  家菊 

描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”

全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学(素材版) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵

全文：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国

2011年中国陶渊明学术研讨会在锡林浩特市举行

作者：暂无 来源：名作欣赏：鉴赏版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 内蒙古大学  锡林浩特市  文学  陶渊明  职业学院  中国  文化研究  学术研讨会 

描述：7月25日至28日,由内蒙古大学文学与传播学院、九江学院庐山文化研究中心和锡林浩特职业学院联合主办的全国陶渊明学术研讨会在内蒙古大草原深处的锡林浩特市召开。

全文：7月25日至28日,由内蒙古大学文学与传播学院、九江学院庐山文化研究中心和锡林浩特职业学院联合主办的全国陶渊明学术研讨会在内蒙古大草原深处的锡林浩特市召开。

独“孤”求“解”：陶渊明《归去来兮辞》“孤”字“诀”

作者： 苗利军  来源：语文教学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  学生  “灵魂”  陶渊明  古诗文  “解” 

描述：笔者和学生游走在古诗文中，遇到诸多“孤”字，这些“孤”字，不仅有“形象”，更有“灵魂”。

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中国古代文化名人系列之六陶渊明：可爱的农民诗人

作者： 周扬波  来源：小学生天地(高年级版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： “狂”  古代  文化名人  农民诗人  魏晋风度  陶渊明  可爱  中国 

描述：陶渊明也是晋朝人。魏晋风度中，阮籍代表了“狂”的一面，陶渊明则是“逸”的代表。两个人都活得很率真。阮籍真得奔放，陶渊明真得宁静。

全文：陶渊明也是晋朝人。魏晋风度中，阮籍代表了“狂”的一面，陶渊明则是“逸”的代表。两个人都活得很率真。阮籍真得奔放，陶渊明真得宁静。

浅析陶渊明《饮酒》第五

作者： 李前程  来源：中华文史论丛 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  《饮酒》  陶渊明  中国  文学评论 

描述：陶渊明是中国文学史上别具一格的伟大诗人，他同屈原、李白、杜甫、苏轼一样，不仅代表某种诗派及其艺术成就，更代表了某种文化和价值取向。可是陶氏在中国文学史的地位却是经过了一段认识过程的。这恐怕与陶诗的特点有很大关系。陶诗很难为初学为文的人所热衷。

全文：陶渊明是中国文学史上别具一格的伟大诗人，他同屈原、李白、杜甫、苏轼一样，不仅代表某种诗派及其艺术成就，更代表了某种文化和价值取向。可是陶氏在中国文学史的地位却是经过了一段认识过程的。这恐怕与陶诗的特点有很大关系。陶诗很难为初学为文的人所热衷。

陶渊明与中国赏石文化

作者： 吕桦  来源：宝藏 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 石面  观赏石  陶诗  中国文化史  道德品质  诗人李白  为五斗米折腰  赏石文化  文学成就  人格魅力 

描述：中国赏石界将陶渊明尊称为“赏石祖师”,因为他有一块“醉石”。但仅仅因一块石头就能称为“祖师”吗?当然不能。那么陶渊明的“赏石祖师”表现在哪里?他能担当起“赏石祖师”的名号吗?本文试从人格魅力、文学成就及影响、美学理念和醉石四方面解读这些问题,并希望对中国赏石文化的继承与发展有所帮助。一、人格魅力人格

全文：中国赏石界将陶渊明尊称为“赏石祖师”,因为他有一块“醉石”。但仅仅因一块石头就能称为“祖师”吗?当然不能。那么陶渊明的“赏石祖师”表现在哪里?他能担当起“赏石祖师”的名号吗?本文试从人格魅力、文学