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陶渊明:玄学人生观的终结与玄言诗的超越
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作者:
陶新民 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 超越 终结 玄言诗 玄学人生观
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描述:历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。
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全文:历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。
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静念园林好 人间良可辞―论陶渊明对自然美的追求
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作者:
张新英 来源:枣庄学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 自然美 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐:内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。
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全文:陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐:内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。
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鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
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作者:
赵新民 来源:课外语文 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 柳树 世俗社会 人格风范 中国文学史 陶渊明 高洁人格 钱锺书 遗世独立 君子
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描述:鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
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全文:
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抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美
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作者:
钟新果 来源:河西学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 陶渊明 悲情美
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描述:被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美:一、忧生患死的悲凄美;二、士不遇的悲怆美;三、羁旅赠别伤悼的悲切美;四、相思苦恋的悲艳美;五、“竟抱固
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全文:被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美:一、忧生患死的悲凄美;二、士不遇的悲怆美;三、羁旅赠别伤悼的悲切美;四、相思苦恋的悲艳美;五、“竟抱固穷节”的悲壮美。
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《陶渊明集》逯注志疑
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作者:
曹融南 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊 关键词: 淮南子 陶渊明诗文 说文 作者 解释 新成果 整理工 校注 意思说 建国以来
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描述:逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明
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全文:逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明
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《陶渊明集》逯注志疑
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作者:
曹融南 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊 关键词: 淮南子 陶渊明诗文 说文 作者 解释 新成果 整理工 校注 意思说 建国以来
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描述:逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明
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全文:逯钦立先生校注的《陶渊明集》于前年问世。这书依据多种本子,进行了缜密的校勘;注释部分也在前人研究所得的基础上,作了进一步探索,有着不少发明。这是建国以来陶集整理工作所取得的可喜的新成果,对学习、研究陶渊明
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方家勤耕耘 陶园喜丰收——读《陶渊明集校注》
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作者:
张彦 来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 出版社 古籍 先秦儒家 道家思想 陶渊明 中州 序言 陶渊明研究
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描述:孙钧锡同志的《陶渊明集校注》(中州古籍出版社出版)在许多方面提出新颖的见解,作了大胆的尝试,不论从“深度”还是“广度”上,都有一些新的开拓,是近年来陶渊明研究中可喜的成果。 第一,书中对陶渊明
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全文:孙钧锡同志的《陶渊明集校注》(中州古籍出版社出版)在许多方面提出新颖的见解,作了大胆的尝试,不论从“深度”还是“广度”上,都有一些新的开拓,是近年来陶渊明研究中可喜的成果。 第一,书中对陶渊明
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从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观
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作者:
叶新源 叶扬 来源:赣南师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 人生哲学观 陶渊明 神灭论
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描述:陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学
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全文:陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。
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群山连绵 后有奇峰——陶渊明、谢灵运山水田园之作的前奏
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作者:
朱新法 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 创作经验 东晋 艺术价值 陶渊明 诗序 山水田园诗 庐山 作品 山水诗
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描述:除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰,另一方面可以证明对于山水、田园的吟咏在东晋确实已蔚成风习,这些文人的创作经验对陶、谢无疑是有影响的,构成了陶
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全文:除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰,另一方面可以证明对于山水、田园的吟咏在东晋确实已蔚成风习,这些文人的创作经验对陶、谢无疑是有影响的,构成了陶、谢二公山水田园之
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二十世纪陶渊明年谱研究史述评
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作者:
张敏 来源:魅力中国 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 研究史 述评 年谱 陶渊明
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描述:陶渊明生前声名不显,死后几十年间亦湮没无闻。但随着陶渊明价值的日益被发现,自唐宋以来,陶渊明研究热一再升温。特别是20世纪,陶渊明研究再掀新高潮。陶渊明生平年谱、思想价值、人品文品等陶学研究取得丰硕成果。但论家繁多,众说纷纭,为了将20世纪陶渊明研究新成果清晰地凸显出来,作者对20世纪陶渊明研究史进
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全文:丰硕成果。但论家繁多,众说纷纭,为了将20世纪陶渊明研究新成果清晰地凸显出来,作者对20世纪陶渊明研究史进行了综合的述评。本文专就20世纪陶渊明年谱研究史进行述评。