中日学者的“陶渊明情结”——（日本）《六朝学术学会报》创刊辞

作者： 石川忠久文 李寅生译  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊

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评范子烨《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》：《悠然望南山》之妙

作者： 顾农  来源：中国诗歌研究动态 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  苏东坡  饮酒诗  陶诗  古琴艺术  文化视域  陶渊明  古代文学  音乐文化  精通音乐 

描述：刚得到范子烨先生新著《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》(以下简称为"《悠然望南山》")一书时,我就眼前一亮:这个书名好啊。"悠然望南山"(《饮酒》其五)是陶诗中的名句,但很多年以来,人们大抵相信它的被改本"悠然见南山",还跟着苏东坡说什么这一句有多少"境与意会"(《东坡题跋》卷二《题渊明饮酒诗后》

全文：刚得到范子烨先生新著《悠然望南山——文化视域中的陶渊明》(以下简称为"《悠然望南山》")一书时,我就眼前一亮:这个书名好啊。"悠然望南山"(《饮酒》其五)是陶诗中的名句,但很多年以来,人们大抵相信它的被改本"悠然见南山",还跟着苏东坡说什么这一句有多少"境与意会"(《东坡题跋》卷二《题渊明饮酒诗后》)的妙

欣慰、苦闷、解脱:重读陶渊明《归去来兮辞》

作者： 周明  来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 作品选  《归去来兮辞》  心灵活动  归田之前  陶渊明  象征意义  古代文学  门阀制度  抒情小赋  《陶渊明集》 

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陶渊明诗学与日本大伴旅人诗学的交流：以酒象徵的泛具法为主要观察对象

作者： 张娣明  来源：章法论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊

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陶渊明诗文与故里考

作者： 陶蕾颖  来源：文学与人生 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  南村  柴桑  文渊阁  颜延之  陶渊明研究  故里  记载  南朝  四库全书 

描述：陶渊明是中国文学史上第一流的人物,是田园诗的鼻祖。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传,这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外,陶渊明的影响力已经跨出国门,走向世界。日本、法国、前苏联、韩国等国都出版了陶渊明的作品和关于他的论著。不仅如此,日本、韩国、前苏联还多次组团到九江陶渊明纪念馆拜

全文：陶渊明是中国文学史上第一流的人物,是田园诗的鼻祖。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传,这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外,陶渊明的影响力已经跨出国门,走向世界。日本、法国、前苏联

冈村繁对陶渊明仕隐评价客观性之质疑

作者： 周薇  来源：焦作工学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  冈村繁  文化阐释  陶渊明  评价预设  客观性 

描述：历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。

全文：历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证都存在非客观的问题。

魏正申研陶的学术贡献—从首倡陶渊明“以诗文传世思想”论说开来

作者： 刘孟阳  来源：鞍山社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： “五四”运动  学术研讨  学术贡献  陶渊明  中国古代文学  魏正申  屈原  诗文传世 

描述：自1919年“五四”运动以来，近百年的中国古代文学的学术研讨，一致公认：屈原、陶渊明、李白、杜甫为中国古代文学的四大诗人。而其中有关陶渊明的论析，尤为令人关注。魏正申教授以其鲜明的观点、丰硕的成果，成为最具影响力的代表专家之一。

全文：自1919年“五四”运动以来，近百年的中国古代文学的学术研讨，一致公认：屈原、陶渊明、李白、杜甫为中国古代文学的四大诗人。而其中有关陶渊明的论析，尤为令人关注。魏正申教授以其鲜明的观点、丰硕的成果，成为最具影响力的代表专家之一。

夏日漱石与陶渊明

作者： 沈迪中  来源：现代日本经济 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 宗法统治  资本主义  道家思想  质性自然  思想体系  陶渊明  夏目漱石  相似之处  国家主义  人道主义思想 

描述：夏目漱石是日本最受欢迎的作家之一。他的作品或幽默、或讽谕、或恬淡、或深沉,既不苟同时世,又不超凡脱俗,主题严肃,行文酣畅潇洒,为雅俗所共赏。他的人格狷介刚正,具有文人传统的傲骨,粪土权贵,

全文：夏目漱石是日本最受欢迎的作家之一。他的作品或幽默、或讽谕、或恬淡、或深沉,既不苟同时世,又不超凡脱俗,主题严肃,行文酣畅潇洒,为雅俗所共赏。他的人格狷介刚正,具有文人传统的傲骨,粪土权贵,

情寓虚构的诗人：读一海知义的《陶渊明》

作者： 孙纯  来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 汉学研究  研究方法  写作方法  桃花源记  中国学者  日本学者  虚构  陶渊明研究  研究视角  写作视角 

描述：一海知义是日本研究汉学的学者，之所以特别写他对陶渊明的研究，是想要了解一下海外学者对汉学研究的视角。尤其是作为一个格外重视师承流派、积淀深厚、做派繁复的日本学者，相对于中国学者对陶渊明的研究，应当会提出与我们不同的研究视角以及研究方法，这些研究和写作方法的异色对于拓宽我们的学术视野无疑是有帮助的，笔

全文：一海知义是日本研究汉学的学者，之所以特别写他对陶渊明的研究，是想要了解一下海外学者对汉学研究的视角。尤其是作为一个格外重视师承流派、积淀深厚、做派繁复的日本学者，相对于中国学者对陶渊明的研究，应当会

论虎关师炼陶渊明“傲吏说”

作者： 马歌东  来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 虎关师炼  陶渊明  日本诗话  《济北诗话》  傲吏说 

描述：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆

全文：日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣