《世说新语》何以不收陶渊明

作者： 宁稼雨  来源：天中学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  《世说新语》  门第流品意识 

描述：东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印

全文：东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印

陶渊明“以诗立言”辨析

作者： 吴国富  来源：高等学校文科学报文摘 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 立善  诗文传也  陶渊明  立言 

描述：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。

全文：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。

由《荣木》一诗评析陶渊明的人生悲剧

作者： 李娜  来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  出仕  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明由《诗品》以来一直被视为“古今隐逸诗人之宗,”但是通过对陶诗文本的解读,我们可以看到陶渊明思想里与隐逸相对立的另一层面。笔者希望从陶诗具体篇章,来探究陶渊明及其所代表的中国古代士大夫的人生悲剧。

全文：陶渊明由《诗品》以来一直被视为“古今隐逸诗人之宗,”但是通过对陶诗文本的解读,我们可以看到陶渊明思想里与隐逸相对立的另一层面。笔者希望从陶诗具体篇章,来探究陶渊明及其所代表的中国古代士大夫的人生悲剧。

论贾宝玉和陶渊明是"易地则同"之人

作者： 朱明秋  来源：桂林师范高等专科学校学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 人生意义  贾宝玉  陶渊明  社会价值  "易地则同" 

描述：贾宝玉和陶渊明,一个是小说中的人物,一个是历史上的诗人.二人看似风马牛不相及,但从某种角度看,他们其实是同一类人:对家庭、对社会都缺乏足够的责任感,因而在某种程度上都可说是"于国于家无望"之人.

全文：贾宝玉和陶渊明,一个是小说中的人物,一个是历史上的诗人.二人看似风马牛不相及,但从某种角度看,他们其实是同一类人:对家庭、对社会都缺乏足够的责任感,因而在某种程度上都可说是"于国于家无望"之人.

由《荣木》一诗评析陶渊明的人生悲剧

作者： 李娜  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  出仕  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明由《诗品》以来一直被视为“古今隐逸诗人之宗,”但是通过对陶诗文本的解读,我们可以看到陶渊明思想里与隐逸相对立的另一层面。笔者希望从陶诗具体篇章,来探究陶渊明及其所代表的中国古代士大夫的人生悲剧。

全文：陶渊明由《诗品》以来一直被视为“古今隐逸诗人之宗,”但是通过对陶诗文本的解读,我们可以看到陶渊明思想里与隐逸相对立的另一层面。笔者希望从陶诗具体篇章,来探究陶渊明及其所代表的中国古代士大夫的人生悲剧。

略论陶渊明隐逸思想的发展轨迹

作者： 张宏军  来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 分期  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明不是天生就“隐逸”的，他的骨子里浸润着儒家入世的思想．他自愿投身于政治斗争的漩涡，几番尝试，经历了隐逸思想发展的两个时期──幻想期与挣扎期，从暂时的隐逸走向了不复出仕的“真隐”，这也是他由渴望建功立业转向“近自然”的心灵路程。

全文：陶渊明不是天生就“隐逸”的，他的骨子里浸润着儒家入世的思想．他自愿投身于政治斗争的漩涡，几番尝试，经历了隐逸思想发展的两个时期──幻想期与挣扎期，从暂时的隐逸走向了不复出仕的“真隐”，这也是他由渴望建功立业转向“近自然”的心灵路程。

精炼的语言 丰富的想象：陶渊明《桃花源记》赏析

作者： 卢正红  来源：青苹果(高中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 朴素  想象力  赏析  精炼  精神状态  语言  桃花源记  丰富  陶渊明  农民 

描述：陶渊明写《桃花源记》距今已经有一千六百多年了。作者在短短三百多字的短文里，写出了一个和平、宁静、平等、安乐．令人神往的理想社会。作者代表了广大农民朴素的思想和愿望，发出了劳苦人的心声，这是非常难能可贵的。

全文：陶渊明写《桃花源记》距今已经有一千六百多年了。作者在短短三百多字的短文里，写出了一个和平、宁静、平等、安乐．令人神往的理想社会。作者代表了广大农民朴素的思想和愿望，发出了劳苦人的心声，这是非常难能可贵的。

一个封建文人的家园之梦──陶渊明和他的世外桃源

作者： 刘爱东  来源：咸阳师范专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 大同境界  桃花源  陶渊明  田园情结 

描述：陶渊明的田园情结形成的原因是多方面的，桃花源不仅仅是脱离现实的理想社会，实际上还是早期农业文明的体现，是《礼记》中所谓的“大同”境界。陶渊明看到在现实的基础上依靠圣人明君、个人才能、靠礼治来实现“小康”是不可能的。遂寄希望于“天下为公”的真正“大同”社会。

全文：陶渊明的田园情结形成的原因是多方面的，桃花源不仅仅是脱离现实的理想社会，实际上还是早期农业文明的体现，是《礼记》中所谓的“大同”境界。陶渊明看到在现实的基础上依靠圣人明君、个人才能、靠礼治来实现“小康”是不可能的。遂寄希望于“天下为公”的真正“大同”社会。

“归田”实无奈“猛志”难释怀——对陶渊明“归隐”的再思索

作者： 洪山  来源：巢湖学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 归田  归隐  猛志  陶渊明 

描述：东晋时期的文学家陶渊明在大多数人的心目中往往被视为中国隐士的代表人物。但实际上,陶渊明并不是真正的“隐士”,他只是迫不得已而“归田”,其内心深处渴望建功立业的人生追求至死也没有泯灭。

全文：东晋时期的文学家陶渊明在大多数人的心目中往往被视为中国隐士的代表人物。但实际上,陶渊明并不是真正的“隐士”,他只是迫不得已而“归田”,其内心深处渴望建功立业的人生追求至死也没有泯灭。

魏晋风度及陶渊明的诗文风度

作者： 袁丽  来源：芒种(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  浪漫情怀  饮酒  招隐诗  魏晋风度  陶渊明  魏晋名士  魏晋文人 

描述：一 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便乘小船就之,经宿方至。造门不前而返。人问其故,王曰：＂吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴？＂这一则故事是广为人知的魏晋名士的轶事。月中饮酒,深夜赏雪,觉醒咏诗,又棹舟访友,诗意般的浪漫情怀凸

全文：一 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便乘小船就之,经宿方至。造门不前而返。人问其故,王曰：＂吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴