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浅谈陶渊明诗歌中的山水情怀
作者: 张喜伟 徐芬芬 李雪丽  来源:读与写(上旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他"爱丘"的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。他作诗喜用山水意象,例如山和泽,他常以清新之景、清新之物写清新之境,抒发其对山水的依恋和渴望与山水相融的情怀。同时,他的个性兼具厚重卓拔和圆融通脱的特点,故能恰到好处地把主观情感融入
全文:陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他"爱丘"的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。他作诗喜用山水意象,例如山和泽,他常以清新之景、清新之物写清新之境,抒发其对山水
陶渊明的南山
作者: 何虹  来源:陕西教育(教学) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 南山  白描手法  陶渊明 
描述:陶渊明诗歌的语言平淡,是脱尽脂粉,淡而现成,体现为白描手法的运用以及遣词时不设色,乍看如清水一杯,不觉其美,及至细品,愈觉其味.
全文:陶渊明诗歌的语言平淡,是脱尽脂粉,淡而现成,体现为白描手法的运用以及遣词时不设色,乍看如清水一杯,不觉其美,及至细品,愈觉其味.
陶渊明的“南山“
作者: 何虹  来源:陕西教育 年份:2008 文献类型 :期刊
描述:陶渊明诗歌的语言平淡,是脱尽脂粉,淡而现成,体现为白描手法的运用以及遣词时不设色,乍看如清水一杯,不觉其美,及至细品,愈觉其味.……
全文:陶渊明诗歌的语言平淡,是脱尽脂粉,淡而现成,体现为白描手法的运用以及遣词时不设色,乍看如清水一杯,不觉其美,及至细品,愈觉其味.……
陶渊明与谢灵运田园山水诗之比较
作者: 彭亚萍  来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  比较  陶渊明  田园山水诗 
描述:陶渊明和谢灵运分别是田园诗和山水诗的开拓者。陶擅长抒发田园隐逸之乐,而谢长于刻画山水景色之美。本文试图从继承,发展与创新这几个方面来比较陶谢田园山水诗。文章还对他们诗歌差异的原因进行了探讨。
全文:陶渊明和谢灵运分别是田园诗和山水诗的开拓者。陶擅长抒发田园隐逸之乐,而谢长于刻画山水景色之美。本文试图从继承,发展与创新这几个方面来比较陶谢田园山水诗。文章还对他们诗歌差异的原因进行了探讨。
试解陶渊明不做山水诗之原因
作者: 张迪  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识  陶渊明  山水诗 
描述:虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。
全文:虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。
东晋隐士 千古诗豪:浅谈陶渊明山水田园诗
作者: 姜娜  来源:学周刊(上旬) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对象  陶渊明  山水田园诗  内容 
描述:陶渊明首创了山水田园诗。本文从陶渊明人格方面入手,探讨其山水田园诗在描写对象和主题内容方面的特色。
全文:陶渊明首创了山水田园诗。本文从陶渊明人格方面入手,探讨其山水田园诗在描写对象和主题内容方面的特色。
东晋隐士 千古诗豪——浅谈陶渊明山水田园诗
作者: 姜娜  来源:学周刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 对象  陶渊明  山水田园诗  内容 
描述:陶渊明首创了山水田园诗。本文从陶渊明人格方面入手,探讨其山水田园诗在描写对象和主题内容方面的特色。
全文:陶渊明首创了山水田园诗。本文从陶渊明人格方面入手,探讨其山水田园诗在描写对象和主题内容方面的特色。
浅论陶渊明诗歌中的山水情怀
作者: 高海燕  来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  情怀  山水  陶渊明 
描述:陶渊明被称为是"古今隐逸诗人之宗",他的诗歌清新、质朴而又气韵浑成,是魏晋山水田园诗歌中艺术成就较高的代表作品。本文分析了陶渊明由仕途而走向归隐的经历和过程,探析诗人内心对田园和山水的向往和源自于本性的山水情怀,以寻求陶渊明山水田园诗风格形成的精神源泉。
全文:陶渊明被称为是"古今隐逸诗人之宗",他的诗歌清新、质朴而又气韵浑成,是魏晋山水田园诗歌中艺术成就较高的代表作品。本文分析了陶渊明由仕途而走向归隐的经历和过程,探析诗人内心对田园和山水的向往和源自于本性的山水情怀,以寻求陶渊明山水田园诗风格形成的精神源泉。
陶渊明诗歌中“南山”意象探析
作者: 温虎林  来源:甘肃高师学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 南山  影响  陶渊明  回归 
描述:陶渊明诗中出现的“南山”,成为一种象征,而非实指某座。“南山”作为文化原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明的回归“南山”是一种文化认同,因此,他回归之后同样很满足,甚至还有幸福感,达到真归的境界,以至于成为后世文人的一种人格楷模。
全文:陶渊明诗中出现的“南山”,成为一种象征,而非实指某座。“南山”作为文化原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明的回归“南山”是一种文化认同,因此,他回归之后同样很满足,甚至还有幸福感,达到真归的境界,以至于成为后世文人的一种人格楷模。
陶渊明的《山海经》情结
作者: 张虎升  来源:武汉教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 游仙诗  《读山海经》  陶渊明 
描述:陶渊明《读山海经》13首的具体写作时间,学术界有两种意见:一是系于归隐之初;二是系于宋武帝永初三年。本文认为:13首并非一时所作,当起于归隐之初,止于武帝代晋。组诗《读山海经》可视为陶渊明归隐之后情感的浓缩,凸现出其性格的多面性。其性格及爱好与书中描写的内容有某种契合,其情感从阅读与创作中得以交融宣
全文:陶渊明《读山海经》13首的具体写作时间,学术界有两种意见:一是系于归隐之初;二是系于宋武帝永初三年。本文认为:13首并非一时所作,当起于归隐之初,止于武帝代晋。组诗《读山海经》可视为陶渊明归隐之后情感的浓缩,凸现出其性格的多面性。其性格及爱好与书中描写的内容有某种契合,其情感从阅读与创作中得以交融宣泄,这就是作者对《山海经》情有独钟的原因所在。
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