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浅析陶渊明的田园诗
作者: 郭为  来源:语文周报(教研版) 年份:2016 文献类型 :期刊
描述:一、引言 陶渊明(365年—427年),字元亮,又名潜,字,世称靖节先生,得阳柴桑(今江西九江西南)人。他是国国中古时期的一位大诗人,世称“五柳先生”,古今文学批评中,多称他为“田园诗人”。他
全文:一、引言 陶渊明(365年—427年),字元亮,又名潜,字,世称靖节先生,得阳柴桑(今江西九江西南)人。他是国国中古时期的一位大诗人,世称“五柳先生”,古今文学批评中,多称他为“田园诗人”。他
再读陶渊明
作者: 余朝佐  来源:新课程(教师版) 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对有许多误读。 一、陶渊明是士族而非庶族 陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13
全文:教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对有许多误读。 一、陶渊明是士族而非庶族 陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过
陶渊明诗歌的人生美学思考
作者: 张翀  来源:山海经 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安贫守道  无弦琴  中国文学史  陶渊明诗歌  九歌  任真自得  魏晋风度  人生理想  中说  冯友兰先生 
描述:陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。陶渊明的诗文在他生活的东晋及南北朝时
全文:陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人,他的伟大不止因为他优秀的文学作品,更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中
再读陶渊明:从《归去来兮辞》看世人对陶渊明的几点误读
作者: 余朝佐  来源:新课程 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会关系  陶渊明  误读 
描述:教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对有许多误读。一、陶渊明是士族而非庶族陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13年间
全文:教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对有许多误读。一、陶渊明是士族而非庶族陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守
陶淵書甲子辨——陶淵詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察
作者: 鄧小軍  来源:中国文化 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 国号  文书  明诗  陶渊明  年号  刘宋  天子  《宋书.陶潜传》 
描述:陶淵(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).
全文:陶淵(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,陶淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).
陶淵農家思想及與儒道之關係
作者: 魏耕原  来源:诸子学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 衆庶  詩人  東晉  滕文公  剥削制度  貧窮  時藝  陳寅恪  桃源行  人生理想 
描述:陶淵思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上;並且,他還以農家思想對儒道思想予以選擇與取捨。在中國古代詩人中,陶淵平凡而又充滿個性,偉大而又充斥
全文:陶淵思想向來界域於儒道範疇。其實,陶與先秦農家思想有不少切近。首先體現在其"並耕而食"的生活方式與觀念;其次,先秦農家所反對的"厲民自養"的思想,同樣體現在《桃花源記並詩》推展出的"秋熟靡王税"上
陶淵的宗教信仰及相關問題
作者: 范子燁  来源:文史 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:陶淵(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
全文:陶淵(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
陶淵作品的現实性和人民性
作者: 刘禹昌  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主  生活  作者  地主阶级  刘毅  刘裕  政治集团  陶渊明  历史时期  作品 
描述:陶淵(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛
全文:陶淵(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象
提壺撫寒柯,遠望復何爲:論陶淵的《飲酒二十首並序》
作者: 陳岸峰  来源:古典文献研究 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 詩人  温汝能  九首  到溉  清潭  提壺  卒年  任放  昭明太子  游國恩 
描述:一前言在文學史的書寫中,陶淵(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
全文:一前言在文學史的書寫中,陶淵(元亮,約365—427)乃田園詩人,魏、晉時代的重要文學家。這是因爲他死後不久,即獲得了一位極之有影響力的知音,那便是昭太子蕭統(施德,501—531)。蕭統在《陶
咏古人而己之性情俱见:论左思、陶渊明的咏诗史
作者: 房聚棉  来源:沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 形式主义  性情  陶渊明  诗史  古人  左思  咏史诗  不良影响 
描述:两晋时代的左思与的咏史诗与以前的咏史之作有很大差别,它们既不单纯咏史,又能摆脱两晋时代形式主义及玄言诗风的不良影响,而是咏古人而己之性情俱见。在思想内容上,左、陶的咏史诗或抒发怀抱,或刺世讽时,或颂扬古代英雄豪杰以寄慨,名日咏史实则咏怀。在艺术形式上,左、陶的咏史诗也与前代的同题作品大异其趣,
全文:两晋时代的左思与的咏史诗与以前的咏史之作有很大差别,它们既不单纯咏史,又能摆脱两晋时代形式主义及玄言诗风的不良影响,而是咏古人而己之性情俱见。在思想内容上,左、陶的咏史诗或抒发怀抱,或刺世讽时
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