检索结果相关分组
- 陶渊明田园诗的境界
- 作者： 李四会 来源：教师(下) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：钟嵘在《诗品》曾称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，这一评论是中肯的，得到历代学者的认同。陶渊明作为田园诗的开山者，其诗及诗的影响之大史无前例。后来的王维、孟浩然乃至韦应物、柳宗元等大家都受其影响，至今人们谈到山水田园诗，陶渊明都是不可或缺的代表。 袁枚在《随园诗话》中写道：“诗如鼓琴，声声见心，心为人
- 全文：南村，非为入其宅，闻多素心人，乐于数晨夕。怀此颇多年，今日从兹没。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，拉言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。 这里，诗人就以非常明显的理想化手笔描写现实之境，而并无造作艰涩的之嫌，读起来朗朗上口，而且温馨柔和，令人神往，既神往诗中的生活，也神往诗本身造就的氛围。
- 大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释
- 作者： 卞东波 来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期 中国历史 陶渊明 魏晋名士 北京大学出版社 《世说新语》
- 描述：《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三松堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢
- 全文：》亦堪称名士中的名士,如头巾漉酒之事,《南史.隐逸.陶潜传》:“贵践造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠卿可去。’其真率如此。郡将候潜,逢其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。”“真率”两字正抉发了陶渊明行为之后的生...
- 从时间异文析论陶渊明〈游斜川〉诗
- 作者： 吴光滨 来源：实践博雅学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 秦山 陶渊明 湓水 曾城 斜川
- 描述：迥異的現象。 本文以「陶淵明享年六十歲」的說法為基礎，從〈遊斜川〉詩的寫作邏輯、表現情感，以及描述景物
- 全文：迥異的現象。 本文以「陶淵明享年六十歲」的說法為基礎，從〈遊斜川〉詩的寫作邏輯、表現情感，以及描述景物等方面，配合陶淵明的生平事跡做客觀分析。 首先透過時間異文的析論，確定〈遊斜川〉詩寫於宋武帝永初二
- 陶渊明笔下的时间意蕴
- 作者： 郭欣 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 时间 陶诗 陶渊明 意蕴
- 描述：在陶渊明的诗歌中,有许多表示时间的词语与描写时间的诗句。通过这些表示时间的词语,我们看到了陶渊明在面对时间流逝,年华渐老之时,表现出的忧生之情与时不我待的功业意识;看到了陶渊明在晨夕交替,四季更迭中,体现出的平静淡泊的人生态度;还看到了陶渊明面对无限时间与短暂人生时,对于生命的哲学思考。陶渊明为我们
- 全文：在陶渊明的诗歌中,有许多表示时间的词语与描写时间的诗句。通过这些表示时间的词语,我们看到了陶渊明在面对时间流逝,年华渐老之时,表现出的忧生之情与时不我待的功业意识;看到了陶渊明在晨夕交替,四季更迭中,体现出的平静淡泊的人生态度;还看到了陶渊明面对无限时间与短暂人生时,对于生命的哲学思考。陶渊明为我们构造了一个时间的意象世界。在陶诗的时间意象中,我们看到了陶渊明对于人生的思索与感悟。
- 精神家园的守护者陶渊明
- 作者： 范 来源：群文天地(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊 陶公酒 桃花源
- 描述：陶渊明用心守护着自己的精神家园，所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求，从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的，作为中介，它不等同于被中介的任何一方，因而，它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据，对现实个体作出价值区分，召唤、引导个体
- 全文：陶渊明用心守护着自己的精神家园，所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求，从而达到了自适自得的精神境界。“象是人们感悟生命所必不可少的，作为中介，它不等同于被中介的任何一方，因而，它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据，对现实个体作出价值区分，召唤、引导个体生命去追求特定的价值原则。”于是，在他的作品出现了菊花、归鸟、流云等意象。这些意象来自诗人内心深处极真极强的生命感受，又在真切感受生命的过程中提升了生命的意义。
- 精神家园的守护者陶渊明
- 作者： 范龑龑 来源：群文天地 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 东篱菊 陶公酒 桃花源
- 描述：陶渊明用心守护着自己的精神家园,所以作为自然之子的他伟大之处就在于诗人对大自然一往情深的热爱和执着坚定的追求,从而达到了自适自得的精神境界.“象是人们感悟生命所必不可少的,作为中介,它不等同于被中介的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体
- 全文：的任何一方,因而,它总以自身的符号功能所意指的的价值形式为根据,对现实个体作出价值区分,召唤、引导个体生命去追求特定的价值原则.”[1]于是,在他的作品出现了菊花、归鸟、流云等意象.这些意象来自诗人内心深处极真极强的生命感受,又在真切感受生命的过程中提升了生命的意义.
- 陶渊明诗歌中的时间描写
- 作者： 郝凤彩 来源：语文学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 时间 明诗 描写 陶渊明 东西 存在 必然 诗歌艺术 具象化
- 描述：时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术，也是一种存在，它和一切物质形态的东西一样，自然也不能与时间、空间剥离。况且，诗歌本来就是人生感悟的抒发，而人生则是基于生命时间的存在。当诗人对人生感受作审美揭示时，最敏感的必然是时间。因此，时间对于诗歌而言是永恒的内容，任何一首
- 全文：时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术，也是一种存在，它和一切物质形态的东西一样，自然也不能与时间、空间剥离。况且，诗歌本来就是人生感悟的抒发，而人生则是基于生命时间的存在。当诗人对人生感受作审美揭示时，最敏感的必然是时间。因此，时间对于诗歌而言是永恒的内容，任何一首诗的组合，总是或显或隐地有着时间描写的因素。只是诗歌中的时间描写是具象化、情感化、想象化了的艺术时间。
- 陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证
- 作者： 邓小军 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 政治品节 陶渊明 颜延之 《陶徵士诔并序》
- 描述：颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖
- 全文：颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖节徵士”的谥号,表达了陶渊明坚守晋遗民的政治节操。颜《诔》记述了陶渊明对刘宋政权政治无道的判断,描写出了陶渊明澹泊心、自由心彻底觉悟的形象,艰苦地从事躬耕和编织以维持生活的形象,以及密切关注现实政治,告诫朋友直言不讳的形象。
- “无弦琴”的认同与启示（上篇）——论陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵
- 作者： 孟二冬 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生活方式 “无弦琴” 陶渊明 唐代 禅学
- 描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。其涉及面之广泛，思考之深刻，启示意义之重大，都是人们所始料不及的。本文上篇，论述陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵。文章分别从五个不同
- 全文：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。其涉及面之广泛，思考之深刻，启示意义之重大，都是人们所始料不及的。本文上篇，论述陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵。文章分别从五个不同的方面，阐明陶渊明的“无弦琴”在唐代已经得到较为普遍的认同，而且人们从中得到诸多深刻的启示：或以之作为穷愁潦倒的象徵；或以之作为隐逸避世、淡泊名利、自适其意的象徵；或以之作为风流蕴藉、潇洒不羁的象徵；或从中体悟老、庄“大音”、“地籁”、“天籁”之境界；或以之阐发佛教“梵音”之妙理；或寓以禅学之要义；或以之阐发儒教“无声之乐”论；或以之为“矫”，乃沽名钓誉，非达者所为。所有这一切，已经构成了“无弦琴”的基本内涵。
- 论陶渊明诗文的审美心理
- 作者： 刘杨 来源：民族艺术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 审美心理 田园生活 桃花源 审美追求 精神生活 心理机制 《闲情赋》 弗洛伊德 心理选择
- 描述：陶渊明在中国文学史上有着杰出的地位和深远的影响。关于陶渊明的研究很多，新观点层出不穷，特别是近年来，人们加强了对陶渊明的多视角，深层次的研究，为我们能够较为立体地把握其生活、思想、精神面貌提供了很大的方便，但从心理分析的角度，探索陶渊明心灵的轨迹、心理实质，对其审美心理进行分析的文章尚很寥寥，为此，
- 全文：其苦闷，如“风来入房户，夜中枕席冷，气变悟时累，不眠知夕永，欲言无与和，挥杯劝孤影。”（《杂诗十二首之二）；有的以飘拂不定的孤云自比，如“寒气冒山泽，游云倏无依”（《于王抚军座送客》）；有的借独来独往的飞鸟自况，象“栖栖失群鸟...