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- 陶渊明与道家思想
- 作者： 巫称喜 来源：江西教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想 道家思想 陶渊明
- 描述：陶渊明是中国古代大诗人中一位富有思想深度的作家。就其基本思想而言 ,传统的观点主要有两种 :道家说和儒家说。陶渊明出仕、隐居、躬耕、读书、作诗的生活历程、具体诗文作品以及陶渊明思想、儒家思想、道家
- 全文：陶渊明是中国古代大诗人中一位富有思想深度的作家。就其基本思想而言 ,传统的观点主要有两种 :道家说和儒家说。陶渊明出仕、隐居、躬耕、读书、作诗的生活历程、具体诗文作品以及陶渊明思想、儒家思想、道家
- 陶渊明记传赞述评注
- 作者： A·R·戴维斯 包涵 来源：九江师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 历史学家 《搜神后记》 述评 兴趣 历史人物 陶渊明 文献目录 作品 第三人称
- 描述：在第六章里,确立陶渊明作品的传统编排的编者,收入了他视为史类的文章,或者更确切地说,收入了那些在中国文献目录的分类中归入“史”一类的文章:被称作“记”的《桃花源记》;陶的外祖父和五柳先生的两篇传记,后者系采用第三人称的作者本人的写照;以及几篇有关历史人物的赞述。尽管我们不能把陶渊明说成是一位历史学家
- 全文：在第六章里,确立陶渊明作品的传统编排的编者,收入了他视为史类的文章,或者更确切地说,收入了那些在中国文献目录的分类中归入“史”一类的文章:被称作“记”的《桃花源记》;陶的外祖父和五柳先生的两篇传记
- 论陶渊明诗文的文心真淳美
- 作者： 吕相康 来源：黄石教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 文心 陶诗 作者 天然 元好问 语言表现 真淳 艺术品 论诗
- 描述：清人李重华认为,诗文的魅力“别无谬巧,取其天然”,而更重要的是文心的真淳,要有“一块生气浩然从肝腑流出。”(《诗谈杂录》)元好问在评陶渊明诗文的风格时说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗十三首》)这说明陶渊明诗文的魅力,主要就在于能用天然清新的语言表现出自我真淳的文心。真淳指事物天然的本
- 全文：清人李重华认为,诗文的魅力“别无谬巧,取其天然”,而更重要的是文心的真淳,要有“一块生气浩然从肝腑流出。”(《诗谈杂录》)元好问在评陶渊明诗文的风格时说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗
- 试论阮籍和陶渊明诗歌的玄学精神
- 作者： 郭洛伊 张新硕 来源：南都学坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗歌创作 玄学 阮籍
- 描述：阮籍和陶渊明是魏晋时期前后相映生辉的两位大诗人 ,在他们所创造的风格各异的诗歌中体现出他们与玄学的内在联系。阮籍是一位崇任自然的玄学家 ,陶渊明深受玄学“独化”论的影响 ;玄学性情说使文学进入了一个抒情化、个性化的时代 ,阮、陶在诗歌创作中明显地表现出对性情说的追求和发挥 ;受玄学“言意之辨”的影响
- 全文：阮籍和陶渊明是魏晋时期前后相映生辉的两位大诗人 ,在他们所创造的风格各异的诗歌中体现出他们与玄学的内在联系。阮籍是一位崇任自然的玄学家 ,陶渊明深受玄学“独化”论的影响 ;玄学性情说使文学进入了一个
- 主体继承与价值选择——陶渊明思想发展浅论
- 作者： 刘娟 杨克飞 来源：石家庄师范专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 平衡 陶渊明 发展 儒家
- 描述：陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡的状态。陶渊明选择加强了儒家思想中的固穷守节的价值观 ,最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说 ,陶
- 全文：的状态。陶渊明选择加强了儒家思想中的固穷守节的价值观 ,最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说 ,陶渊明的思想主体是儒家思想 ,是一种发展变化的儒家思想
- 陶渊明：门阀制度造就的一代隐士
- 作者： 侯海阳 刘玉真 来源：新高考·高三政史地 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米 园田居 东晋 世俗 陶渊明 隐士 门阀制度 彭泽县 辞职 曾祖父
- 描述：东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务，隐居山林，此举历来被人称颂，认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职，只是在东晋的门阀制度下，社会等级森严，自己出身寒门，饱受歧视，不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士，而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。
- 全文：，饱受歧视，不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士，而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。 在后人的心目中，隐居后的陶渊明是一直过着“悠然见南山” 般的快乐生活的。事实真的是这样吗？联系他
- 用心灵贴近陶渊明自己——读吴国富新著《论陶渊明的中和》
- 作者： 李剑锋 来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 国富 《青年必读书》 鲁迅 陶渊明 《京报副刊》 心灵 二十世纪初 旧中国
- 描述：在二十世纪初期,鲁迅先生曾经发表过这样警醒世人的的言论,他说:“我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。”因为,他感到“我看中国书时,总觉得就沉静下去,与实人生离开;读外国书——但除了印度——时,往往就与人生接触,想做点事。”(鲁迅:《青年必读书》,《京报副刊》1925年1月25日)鲁迅先生
- 全文：在二十世纪初期,鲁迅先生曾经发表过这样警醒世人的的言论,他说:“我以为要少——或者竟不——看中国书,多看外国书。”因为,他感到“我看中国书时,总觉得就沉静下去,与实人生离开;读外国书——但除了印度
- 陶渊明为何误子又责子
- 作者： 俞锋 来源：食品与健康 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 婴儿 心脑血管 呼吸系统疾病 医学研究 肌肤 陶渊明 智力低下 嗜酒 孪生 文豪
- 描述：晋代诗人陶渊明嗜酒如命.史载"渊明之诗,篇篇有酒",此说足见其嗜酒之甚.待到暮年,诗人发觉自己的几个儿子无一聪慧,个个是难登大雅之堂的庸俗之辈.忧愤之余,他题诗一首:"白发被两鬓,肌肤不复实.虽有五男儿,总不好纸笔.阿舒已二八,懒惰故无匹.阿宣行志学,而不爱文术.雍端年十三,不识六与七.通子垂九龄,
- 全文：晋代诗人陶渊明嗜酒如命.史载"渊明之诗,篇篇有酒",此说足见其嗜酒之甚.待到暮年,诗人发觉自己的几个儿子无一聪慧,个个是难登大雅之堂的庸俗之辈.忧愤之余,他题诗一首:"白发被两鬓,肌肤不复实.虽有五
- 寻世外桃源:读陶渊明《桃花源记》访桃花源
- 作者： 黄东成 来源：太湖 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《寻世外桃源》 随笔 散文
- 描述：女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把
- 全文：女儿的游兴始终不减,只要读到一篇古人的游记文章,引发她的兴趣,就想去寻古探幽,循踪一游。这不,读了陶渊明的《桃花源记》,又嚷着要去桃花源了。这天,忽然女儿风风火火跨进书房,扬着手里的报纸大声说,真把
- 朱元璋为何善待厨师/陶渊明的红颜知己
- 作者：暂无 来源：保健俱乐部·养生保健指南 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：文／睿雪 明朝洪武帝朱元璋登基后分封自己的一大帮儿子为王，晋王拜辞风阳祖陵后，在去封国的路上，鞭笞他的厨师。洪武帝知道了后，怒斥晋王说，“你老子我戎马一生，对手下的将帅十分严格，可23年来唯独对自己的私人厨师没有斥责过。” 朱元璋为什么对将帅十分严厉，却善待厨师呢？这既可以作政治
- 全文：文／睿雪 明朝洪武帝朱元璋登基后分封自己的一大帮儿子为王，晋王拜辞风阳祖陵后，在去封国的路上，鞭笞他的厨师。洪武帝知道了后，怒斥晋王说，“你老子我戎马一生，对手下的将帅十分严格，可23年来