论陶渊明的田园诗及其在后代的发展

作者： 刘学忠  来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 范成大  陶诗  田园生活  田园风光  孟浩然  陶渊明  田园诗  四时田园杂兴  农村生活  主要表现 

描述：开篇先须明确一个问题,即什么是田园诗?如果不对田园诗作一规定性的界说,则在探讨其演进时,就会目迷五色而陷入头绪纷繁、难明主线之困境。一般认为描写田园生活的诗就叫田园诗,其实这样顾名思义的认识有些肤廓而模糊,因为同以农村田园为题材,但所表现的思想倾向和美学风味却可以是不一样的。有些意在揭露和反映农村黑

全文：而模糊,因为同以农村田园为题材,但所表现的思想倾向和美学风味却可以是不一样的。有些意在揭露和反映农村黑暗现实的,如白居易的《观刈麦》及范成大的前后《催租行》等,能不能算

浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结

作者： 丁海霞  来源：读写算 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田

全文：、文学家、辞赋家和散文家。因早年丧父，九岁时陶渊明就和寡母寄居在当时名士外祖父孟嘉家中，由于时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，兼具着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣

陶渊明诗中的“归鸟”意象浅析

作者： 高长文  来源：现代教育探索 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：在中国古典诗歌中，以禽鸟作为意象是一种常见的手法，归纳起来大概分为三类:一是最求宏大的意境，进行拼搏而获自由的意象；二是无处投宿，迷茫徘徊不知如何获得自由的意象；三是选择退守，远离主流群体而获自由的意象。归隐后的陶渊明在他的诗中常常用“归鸟”这一代表性的意象表达自己夙愿已尝的心情。探究它能让我们更加

全文：的“失群鸟”“羁鸟”，分别有不同的意蕴。归隐后的陶渊明选择了“归鸟”，一个“归”让人品味不已。 如果说陶渊明所生活的社会大环境是其归隐的客观原因，则他从少年时所培养的对自然和田园生活的爱好则是其归隐

学习《归去来兮辞》 领悟陶渊明隐士情怀

作者： 马华  来源：现代语文(学术综合) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 风格独特  田园生活  隐逸诗人  艺术形象性  陶渊明  诗歌创作  脱离现实  玄言诗  理过其辞  隐士情怀 

描述：东晋时期，士族清谈玄理之风盛行，诗坛几乎被玄言诗占据。这种文学在内容上是“世极迍邅而辞意夷泰”，严重脱离现实。在艺术上则“理过其辞，淡乎寡味” ，失去了艺术形象性和生动性。直到被尊称为隐逸诗人之宗的陶渊明的出现，才给文坛带来了富于现实内容、风格独特的诗歌创作，开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满

全文：，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭，他生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马，祖父做过太守，父亲大概官职更低一些，而且在陶渊明幼年时就去世了。陶侃

以地方性眼光看陶学的一部力作：评吴国富《陶渊明寻阳觅踪》

作者： 吴中胜 史元梁  来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 眼光  显学  国富  陶学研究  中国古代文学  力作  陶渊明研究  地方性 

描述：陶渊明研究是中国古代文学的一门显学,在这一领域学者众多,著述颇丰。正因为这样,在这方面研究要有所创新是非常之难的。当然,也不是不可能。吴国富先生的近著《陶渊明寻阳觅踪》就是在近年来陶学研究的一部力作。《陶渊明寻阳觅踪》一书作者吴国富,江西武宁人,为九江学院庐山文化研究中心研究员,长期从事陶渊明研究,

全文：挖掘地方文化名人,高校与政府通力合作,为研究者提供了良好的平台。吴先生作为陶渊明的家乡人,在研究陶学方面有天然优势。对本土资源的本土占有和天然了解,这是那些在故纸堆里寻思摸索的学究们无法比拟的。作者非常熟悉九江地区的地理环境,...

关于刘勰《文心雕龙》不提陶渊明的再思考

作者： 李剑锋  来源：中国文论 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰  《文心雕龙》  陶渊明  文学观 

描述："《文心雕龙》为什么没有提及陶渊明"是一个从《隐秀》补文真伪争论中引申和独立出来,在陶渊明和刘勰接受史特定发展阶段上必然产生的问题。学术考察不能满足于从多角度来正面回答这个问题,而应以此为契机从刘勰《文心雕龙》的局限,从它思考停止的地方起步,去思考和探索它没有来得及思考或者思考有待深入之处。陶渊明的

全文：《文心雕龙》的局限,从它思考停止的地方起步,去思考和探索它没有来得及思考或者思考有待深入之处。陶渊明的文学观与刘勰《文心雕龙》相比有异有同,刘勰与陶渊明关于文艺抒情言志本质的认识是一致的,但却忽视

陶渊明诗在日本的传播与接受——以新井白石《陶情诗集》为例

作者： 李莹  来源：江西社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新井白石  陶渊明  《陶情诗集》 

描述：中国著名诗人陶渊明的诗作流传到日本后一直备受日本文人追捧。受陶诗影响,日本江户时代政治家、儒学者新井白石就曾作《陶情诗集》这部汉诗集,他模仿陶渊明风景诗的物象传意,重视交友诗的传世手法,并借史言志。但是白石不是简单地模仿陶诗风格,而是想通过诗表＂陶情＂。他对陶诗的接受,不仅是出于对汉学的喜爱,更是源

全文：。但是白石不是简单地模仿陶诗风格,而是想通过诗表＂陶情＂。他对陶诗的接受,不仅是出于对汉学的喜爱,更是源于他与陶渊明相通的特质,＂归隐和出仕＂的经历、＂儒学＂的素养和＂正直＂的性格特征。国内外学者尚无人提及新井白石对陶诗的接受,这一研究将丰富对新井白石的整体认知以及侧观陶诗在日本的影响力。

陶渊明饮酒诗的文化意蕴

作者： 左晓玲  来源：新一代(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是中国文学史上的伟大诗人之一，他归隐田园后写出了大量歌颂自然，抒发个性，赞美劳动的诗歌，在中国田园诗派中占有重要一席地位。同时，陶渊明也是善于以酒入诗的一位诗人。桃源明现存诗歌一百二十四首，其中饮酒诗就有二十首，占他诗歌总量的六分之一。其饮酒诗包容的社会生活面很广，思想性深刻，艺术造诣也很高，

全文：首，其中饮酒诗就有二十首，占他诗歌总量的六分之一。其饮酒诗包容的社会生活面很广，思想性深刻，艺术造诣也很高，尤其是饮酒诗所包含的文化意蕴更值得我们深入研究。梁昭明太子萧统曾说：“有疑渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉”（陶渊明序）。

陶渊明和自然

作者： 赵文序  来源：北京宣武红旗业余大学学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 日月山  自然界  精神生活  陶渊明  古代诗人  知心朋友  我国古代  古代艺术  神明  礼拜 

描述：西方的古代艺术,多庄严肃穆的颂歌,被歌颂的有神明,有英雄,还有瑰丽雄伟的大自然。他们常把自然界的日月山河当作神明来礼拜歌颂。我国古代的诗人却不这样,他们不是把自然界当作神明来礼拜歌颂,而常愿意把自然界当作知心朋友,觉得自然界的一切都是那么和谐有致,各得其所,富于情味,自己生活在其中坦坦然然的,舒舒服

全文：西方的古代艺术,多庄严肃穆的颂歌,被歌颂的有神明,有英雄,还有瑰丽雄伟的大自然。他们常把自然界的日月山河当作神明来礼拜歌颂。我国古代的诗人却不这样,他们不是把自然界当作神明来礼拜歌颂,而常愿意把自然界当作知心朋友,觉得自然界的一切都是那么和谐有致,各得其所,富于情味,自己生活在其中坦坦然然的,舒舒服服,有说不出的快慰。"万物静观皆自得,四时佳兴与人同。"这就是我国古代诗人对待自然的态度。"一花一石如有意,不语不笑能留人。"这就是我国古代诗人对自然的感受。最能表现这种特色的当然要推陶渊明。

看陶渊明的儒学

作者： 侯凤霞  来源：教育艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家观念  隐逸思想  中国文学史  儒学观  平淡  山水  陶渊明  田园诗人 

描述：陶渊明作为中国文学史上第一流的诗人,对后世的影响是极其深远的。这影响主要体现在两方面:一方面,他是中国山水田园诗人的先驱,他的诗歌开"千古平淡之宗";另一方面,其隐逸思想一直影响后世文人。李白就曾高呼:"何时到澎泽,狂歌五柳前。"有人以陶诗的"平淡"及其隐逸思想为据,认为陶渊明是弃儒家而从"老庄"的

全文：高呼:"何时到澎泽,狂歌五柳前。"有人以陶诗的"平淡"及其隐逸思想为据,认为陶渊明是弃儒家而从"老庄"的再现。而我认为,陶渊明正是典型儒家观念的诗人。首先,陶渊明的儒学观有深厚的家学渊源。他的曾祖父陶侃