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陶渊明的诗、与人生
作者: 何长文  来源:大连民族学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 象征      陶渊明  人生 
描述:陶渊明是中国文学史上将诗、与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗,象征自己的人格及人生追求,构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以将诗与人生密切关联起来,在创造艺术人生的过程中,完成了对现实人生与社会的诸多超越。因此,陶渊明这位文学家的作品与人生具有极为丰富
全文:陶渊明是中国文学史上将诗、与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗,象征自己的人格及人生追求,构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以将诗与人生密切关联起来,在
二十世纪陶渊明享年争辩得失平议
作者: 李华  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》  享年问题  梁启超  《自祭文》  十九岁  陶渊明  颜延之  《挽歌》  二十世纪  朱自清 
描述:在陶渊明研究领域里,有关的享年问题,至二十世纪仍然争辩不已,一些学者根据各自的研究,得出了不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁,本来是个相当明确的问题。第一,《集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语;《宋传》曰:“潜元嘉四年卒,时年六十三”...
全文:在陶渊明研究领域里,有关的享年问题,至二十世纪仍然争辩不已,一些学者根据各自的研究,得出了不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁,本来是个相当明确的问题。第一,《集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语;《宋传》曰:“潜元嘉四年卒,时年六十三”...
二十世纪陶渊明享年争辩得失平议
作者: 李华  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》  享年问题  梁启超  《自祭文》  十九岁  陶渊明  颜延之  《挽歌》  二十世纪  朱自清 
描述:在陶渊明研究领域里,有关的享年问题,至二十世纪仍然争辩不已,一些学者根据各自的研究,得出了不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁,本来是个相当明确的问题。第一,《集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语;《宋传》曰:“潜元嘉四年卒,时年六十三”...
全文:在陶渊明研究领域里,有关的享年问题,至二十世纪仍然争辩不已,一些学者根据各自的研究,得出了不同的享年结论。陶渊明享年六十三岁,本来是个相当明确的问题。第一,《集》中所附颜《诔》有“春秋六十有三”之语;《宋传》曰:“潜元嘉四年卒,时年六十三”...
“田园诗人”陶渊明“入世”“出世”初探
作者: 陆华国  来源:散文百家(新语文活页) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 猛志  田园  出世  率真  入世 
描述:胸怀纯真,气节崇高的陶渊明,向来是我内心敬仰的一代文豪。他是“田园诗人”之宗,也是“隐逸诗人”之贤。有十三年,他“出世”“入世”多次。列代名士对,或“率真”,或“静穆”,或“金刚怒目”的评价,让
全文:胸怀纯真,气节崇高的陶渊明,向来是我内心敬仰的一代文豪。他是“田园诗人”之宗,也是“隐逸诗人”之贤。有十三年,他“出世”“入世”多次。列代名士对,或“率真”,或“静穆”,或“金刚怒目”的评价,让
诗的中和之美:[陶渊明]
作者: 叶亦竹  来源:惠州大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词:   诗歌  中国  文学研究   
描述:诗的中和之美:[陶渊明]
陶渊明《饮酒二十首》系年补证——读札记之二
作者: 李华  来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 作年  王质  年谱  十九岁  陶渊明  《宋书·陶潜传》  颜延之  注本  和陶诗  札记 
描述:关于陶渊明《饮酒二十首》的作年,宋汤汉把它系在义熙十二、三年,宋王质则系在元兴三年,以后的陶渊明年谱和诗注本,皆未出此两说的范围。我反复比较,觉得系在义熙十二年最为合理。本文的目的,就是为汤汉说提供更多的佐证。
全文:关于陶渊明《饮酒二十首》的作年,宋汤汉把它系在义熙十二、三年,宋王质则系在元兴三年,以后的陶渊明年谱和诗注本,皆未出此两说的范围。我反复比较,觉得系在义熙十二年最为合理。本文的目的,就是为汤汉说提供更多的佐证。
“散文化”与“自然主义”―论陶渊明诗歌的审美特征
作者: 张节末 蔡建梅  来源:浙江学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  自然主义  散文化  时序感 
描述:陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗。作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体
全文:陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗。作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体
田园、诗、与陶渊明
作者: 钟尚钧  来源:阿坝师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词:   东晋  陶渊明  田园诗  中国  价值取向 
描述:田园、诗、与陶渊明
纪愈陶渊明诞辰1650周年
作者: 叶贤恩  来源:东坡赤壁诗词 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诞辰  陶渊明  彭泽 
描述:过彭泽 垂老思先哲,驰驱万里行。 今可在?彭泽祭英灵。 叩骨钦铜响,为官耻婢迎。 胸怀天地广,谁解事耕耘!
全文:过彭泽 垂老思先哲,驰驱万里行。 今可在?彭泽祭英灵。 叩骨钦铜响,为官耻婢迎。 胸怀天地广,谁解事耕耘!
陶渊明是个农民诗人
作者: 傅翔 韦凌影  来源:福建乡土 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 生活  陶诗  桃花源  真性情  农民诗人  隐者  陶渊明  官场  所知  传记 
描述:说来真是惭愧,在读李蒙的传记《陶渊明》以前,我对陶渊明所知甚少,但却一直以讹传讹,在头脑中形成了一种很顽固的概念:以为过的是悠然自得、养尊处优的隐居生活,以为纯粹就是一个做秀的隐者,以为他写的"桃花源"只不过是一种空虚的幻像……看完了,真是很沉重,也很悲哀,为自己,
全文:说来真是惭愧,在读李蒙的传记《陶渊明》以前,我对陶渊明所知甚少,但却一直以讹传讹,在头脑中形成了一种很顽固的概念:以为过的是悠然自得、养尊处优的隐居生活,以为纯粹就是一个做秀的隐者,以为他写的"桃花源"只不过是一种空虚的幻像……看完了,真是很沉重,也很悲哀,为自己,
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