陶渊明《乞食》诗新论

作者： 和谈  来源：宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  酬赠  自嘲  陶渊明  乞食 

描述：以“乞食”为题写诗,在中国诗歌史上极为罕见,陶渊明是第一个作《乞食》诗,也是唯一把“乞食”写得生动逼真的诗人.前人解读此诗时众说纷纭,至今未有定论.结合《宋书》记载和诗歌内容,可证诗题之“乞食”并非写实.再对诗歌进行场景还原,可以推断此诗作于席间,乃席问酬赠诗.陶渊明以“乞食”为题作诗的原因有四:第

全文：写实.再对诗歌进行场景还原,可以推断此诗作于席间,乃席问酬赠诗.陶渊明以“乞食”为题作诗的原因有四:第一,陶渊明质性自然,率真旷达,并没有真正以“乞食”为意.第二,受东晋士人有意傲岸独立风气的影响.第三,陶渊明雅谑自嘲,以“乞食”作为“诉穷说苦”的诙谐表达方式.第四,借用佛教“托钵乞食”的词语.

陶渊明何以自炒鱿鱼

作者： 陈良  来源：群言 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： “三驾马车”  督邮  年度考核  土特产  陶渊明  行李车  下基层  鱿鱼 

描述：东晋义熙元年（公元405年）冬月，江州郡督邮例行公事，到辖区各县巡察。督邮是一郡最高长官太守的属吏，官位虽然不高，却很有权势。督邮下基层，通常代表太守视察县乡，宣达政令，督导政务，兼理司法。年关将近，督邮此次巡行，还兼有年度考核使命。不消说，各地都非常重视督邮大人的巡察。所到之处，无不隆重接待，礼遇

全文：，县令又亲送客人到城外。督邮大人挥手一别，不带走一片云彩，只有那驾行李车带走当地土特产和一笔钱财。一般来说，督邮巡行要出动“三驾马车”，一驾为督邮专座，一驾为随从副座，一驾为行李车。行李车，美其名日携带行李，其实是负载各地的馈赠。

吉川幸次郎的陶渊明研究

作者： 连清吉  来源：淡江中文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 向内集中  浑沌圆融  格律调和  外部扩张  自传文学 

描述：本文以吉川幸次郎《陶淵明傳》為中心，參考一海知義〈吉川幸次郎《陶淵明傳》解說〉，從以下幾點，說明吉川幸次郎記述陶淵明生平的觀點及其文學特質的所在。一、立意奇抜：記述陶淵明傳而以〈自祭文〉為起筆，以陶淵明的口吻敘述陶淵明的人生觀。二、陶淵明生死觀的思想系譜：陶淵明以生為虛妄，以死為真實的傾向，是《莊子

全文：淵明的口吻敘述陶淵明的人生觀。二、陶淵明生死觀的思想系譜：陶淵明以生為虛妄，以死為真實的傾向，是《莊子》《淮南子》《列子》思想的祖述。三、陶淵明的詩文特質：陶淵明的詩語是高密度的平靜，平靜的深層蘊含著

陶渊明:一个生态美学的文本

作者： 于东新 孙宏哲  来源：内蒙古民族大学学报（社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 精神治疗  "天人合一"  陶渊明  诗意生存  生态美学 

描述：陶渊明"天人合一"生命观的内涵是"天人和谐",人依赖自然,与天地万物和谐相处.同时,在这种物我为一的和谐中提升着人的心灵境界.为了说明,文章从"鸟意象与诗意回归"和"酒意趣下的浅近自然"两方面来阐释.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了

全文：.同时,陶和一般人一样,面对生活,他也有许多的矛盾和冲突,但经过一番诗意的"精神治疗"之后,最终达到了冲和静穆的境界.其途径有三:安时处顺、审美自足信念的思考;自由闲静、任真自适的心态定位;躬耕陇亩、自耕自资生活方式的选择.所有这一切使得陶成为了一个生态美学的文本.

论陶渊明与魏晋风流的的背离和补充——兼谈《世说新语》何以不收陶渊明

作者： 王慧刚  来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 补充  魏晋风流  陶渊明  背离 

描述：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表。但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现。加以比照。就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因．但总体上．他不符合《世说新语》的选入标

全文：风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因．但总体上．他不符合《世说新语》的选入标准。当然，陶渊明生活在那个时代，身上难免会有一些魏晋风流的影子，而且，陶渊明所追求的“真”与“自然”对魏晋风流“佯狂”的表现缺陷有所补充．其三教融合的思想也纠正了魏晋名士玄学人生观的不可实践性。

陶渊明生年众说纷纭之原因探析

作者： 和谈  来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  陶学  逻辑推理  遇火  内证  原因探析  数字  生年  作品系年  朱自清 

描述：陶渊明卒于宋文帝元嘉四年丁卯(427),此说既有明确的内证(《自祭文》、《挽歌诗》),又有准确的旁证(颜延之《靖节征士诔》、《宋书.隐逸传》,以及萧统《陶渊明传》等史传),是可以肯定而无疑问的。在上述旁证中,均说渊明63岁卒(稍有争议之处,在颜延之《靖节征士诔》版本之不同,陶集所附颜《诔》作“春秋六

全文：述旁证中,均说渊明63岁卒(稍有争议之处,在颜延之《靖节征士诔》版本之不同,陶集所附颜《诔》作“春秋六十有三”,而《文选》所载颜《诔》为“春秋若干”)。由上述材料倒推可得陶渊明的生年,按照这种逻辑推理

陶渊明出仕官职考辨

作者： 朱锦雄  来源：东华中国文学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 镇军参军  陶渊明  建威参军  桓玄  官职 

描述：陶淵明的心境與思想，並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此，一些近代學者便開始擺脫多數人將陶淵明視為隱逸詩人之視野，而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而，陶淵明出仕的官職卻一直是模糊不清。所以，實有必要釐清陶淵明之出世官職，才能理解其心態。而本文即站在前輩學者的基礎上

全文：的官職卻一直是模糊不清。所以，實有必要釐清陶淵明之出世官職，才能理解其心態。而本文即站在前輩學者的基礎上，重新透過史料的整理，以解決幾個陶淵明曾任官職的爭議：第一，陶淵明曾任職於桓玄幕下；第二，曾仕於鎮軍將軍劉裕的參軍；第三，可能曾為建威將軍劉敬宣的參軍。

略论陶渊明的饮酒诗

作者： 陈毛美  来源：齐鲁学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  题材内容  陶渊明  颜延之  竹林名士  思想  挽歌诗  嗜酒  阮籍  魏晋时代 

描述：诗和酒联系在一起,是陶渊明诗的一大特点,也是他开创的一种风气。魏晋时代,“宽袍大袖,大家饮酒”,是一种时风,曹操就好喝酒,《短歌行》曰:“何以解忧?惟有杜康”。孔融更嗜酒,有借醉辞婚的故事。刘伶“唯酒是务”,还作有《酒德颂》。陶渊明不仅嗜酒如命,而且在晚年贫病交加、缺酒和无酒可饮时,把酒友颜延之送给

全文：在世时,饮酒不得足。”(《挽歌诗》)颜延之给他作诔,也说他“性乐酒德”。而更重要的是酒是他诗歌创作的主要的题材内容。收在陶渊明集子里的一百四十二篇诗文中,说到饮酒的有五十六篇,占三分之一多,其中以酒命题的,就有二十三首。较之“酒仙”李白现

谈陶渊明的田园诗

作者： 曹融南  来源：语文学习 年份：1981 文献类型 ：期刊

描述：一陶渊明(365—427),字元亮,一说名潜,字渊明,是生活于东晋末、刘宋初的著名诗人。他出生于浔阳柴桑(今江西九江)一个没落的官僚地主家庭,从少年时起就受着传统的儒家思想的薰染,怀有积极用世的壮志。同时,他也受到老、庄和当时流行的玄学思想的影响,崇尚自然,性爱丘山。因当时门阀士族把持仕途,官场黑暗

全文：发出"一心处两端"(《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》)、"心念山泽居"(《始作镇军参军经曲阿》)的慨叹,流露在仕禄、田园两者抉择间的矛盾。四十一岁时,任彭泽令,在官八十多天,就辞官归去,从此息影田园,并参加

陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想

作者： 雷代浩  来源：江西教育学院学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  无弦琴  音乐美学思想  音乐美感  音律  演奏技巧  大音希声  音乐美学观  我国古代  音声 

描述：史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘

全文：。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝