浅谈陶渊明

作者： 张振年  来源：语文周报·高中教研版 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：一、官场的黑暗（客观条件影响） 东晋政权是衰败腐朽的政权。陶渊明有诗为证： “蔼蔼停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路依阻。”①《停云》 “崩浪聒天响，长风无息时。”②《庚子岁五月中从读还阻风于规林》其二。 其①中以“停云”“雨”作为象征来暗示当时政治气候恶劣，时运混浊。其②中初看似为船停江畔目睹狂风恶浪

全文：一、官场的黑暗（客观条件影响） 东晋政权是衰败腐朽的政权。陶渊明有诗为证： “蔼蔼停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路依阻。”①《停云》 “崩浪聒天响，长风无息时。”②《庚子岁五月中从读还阻风于规林》其二。 其①中以“停云”“雨”作为象征来暗示当时政治气候恶劣，时运混浊。其②中初看似为船停江畔目睹狂风恶浪的骇人景象，细味实则是当时社会剧烈动荡、政治风云变幻莫测的真实写照。 从上可知，当时统治集团内部明争暗斗，互相倾轧，达到了白热化的程度，政局极为混乱，导致官场的险风恶浪，真是“八表同昏，平路依阻”。一般文人想入仕途的圈子，谈何容易，这使陶渊明对出仕的兴趣越来越淡。况且当时上层集团互相火并，几次废立皇帝，每一变革都是一场大清洗和大屠杀。这样的现实造成人人自危的恐怖局面，陶渊明对此也不无恐惧之感。少年时“少时壮且厉，抚剑独行游”的信心，伟大的抱负化为泡影，“忆我少壮时，无乐自欣豫”的欢乐、希望付之东流。为了躲避伸向他的恶运，他不得不退出仕途，用自己的话说： “性刚才拙，与物多杵。自量为己，必贻俗患。”《与子俨等疏》 “俗患“二字，包含着极为丰富的内容，它是政治迫害，诛杀不赦的代名词。

陶渊明与醉石

作者： 文甡  来源：中华奇石 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天

全文：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”被誉为神来之笔。苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也是深谙其道。东晋以来，道教盛行，庐山有道观十八处。庐山东林寺又是佛教净土宗的发祥地，鼎盛时庐山有佛寺三百八十多处。从东晋到晚清，共有五百多位著名文人学者为庐山写下四千多首诗歌和众多文章、著作，摩崖石刻，文人遗迹随处可见，可谓庐山人文景观甲天下。 在这绝胜匡庐的南坡下，隐逸着一位被历代文人景仰的田园诗人——陶渊明。陶渊明(365～427年)。东晋人士，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后更名潜。曾祖陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂，武昌太守。父陶逸，安城太守。 陶渊明八岁丧父，家道衰微，与母妹三人苦度日月，常在外祖父孟嘉家里生活。

吴晓波的陶渊明式生活

作者： 乌力斯  来源：新民周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：从杭州沿着通往千岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通道进入，沿小道继续前行不到1000米，即抵达了作家吴晓波私人承包的半岛。 此时，公路的噪音已经消失，满山都是风声和鸟鸣。映入眼前的是满山苍翠，湿润的空气和雨后泥土的味道，左边是随处可

全文：从杭州沿着通往千岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通道进入，沿小道继续前行不到1000米，即抵达了作家吴晓波私人承包的半岛。 此时，公路的噪音已经消失，满山都是风声和鸟鸣。映入眼前的是满山苍翠，湿润的空气和雨后泥土的味道，左边是随处可见的杨梅树、板栗树，右边是澄净的千岛湖水。 继续向前10分钟，在一个湖边的凸凹处，我们抵达了吴晓波的乡间别墅。这是一栋仿欧洲的尖顶乡间别墅，楼高两层，门前的空地不远处，是一个长亭。我们就搬了椅子，坐在被松树覆盖的亭子里。 放眼望去，是几座长满松树的无人小岛。在国家体育总局水上运动基地的一角，一群运动员在雨中划着皮艇，像水鸟一样在湖面画出一条条长长的波纹。偶有三三两两的渔民，撑着小船在湖面打渔撒网。 对土地的依恋 这个山水风景绝佳之地，源于1998年吴晓波一次和朋友的出游。他有个朋友原来的老家在这里，后来上大学毕业后留在了杭州，和吴晓波一起在新华社浙江分社工作。一次，吴晓波和朋友回老家游玩，发现此地风景优美，山清水秀，就动了在此置地定居的念头。 “人对土地的依恋，是天生的。

主的陶渊明式生活

作者： 乌力斯  来源：滇池天下 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：吴晓波一直想在这个小岛上实现陶渊明式的田园生活。对于最近热炒的“国际岛”，他觉得商业味太浓了，而且现在这些岛的开发成本太高，没有个几千万根本做不下来，因此几乎成了“资本家的显摆”。 从杭州沿着通往干岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通

全文：吴晓波一直想在这个小岛上实现陶渊明式的田园生活。对于最近热炒的“国际岛”，他觉得商业味太浓了，而且现在这些岛的开发成本太高，没有个几千万根本做不下来，因此几乎成了“资本家的显摆”。 从杭州沿着通往干岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通道进入，沿小道继续前行不到1000米，即抵达了作家吴晓波私人承包的半岛。 此时，公路的噪音已经消失，满山都是风声和鸟鸣。映入眼前的是满山苍翠，湿润的空气和雨后泥土的味道，左边是随处可见的杨梅树、板栗树，右边是澄净的干岛湖水。 继续向前10分钟，在一个湖边的凸凹处，我们抵达了吴晓波的乡间别墅。这是一栋仿欧洲的尖顶乡间别墅，楼高两层，门前的空地不远处，是一个长亭。我们就搬了椅子，坐在被松覆盖的亭子里。经济记者的投资眼光 这个山水风景绝佳之地，源于1998年吴晓波一次和朋友的出游。他有个朋友原来的老家在这里，后来上大学毕业后留在了杭州，和吴晓波一起在新华社浙江分社工作。一次，吴晓波和朋友回老家游玩，发现此地风景优美，山清水秀，就动了在此置地定居的念头。 “人对土地的依恋，是天生的。

陶渊明:误入红尘若许年

作者： 豆子先生  来源：百家讲坛 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在《自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？ 遥想陶潜少年时，“怀高尚，博学，脱颖不羁，任真自得，为乡邻之所贵”，他“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“壮且厉，抚剑独行游”，那么的意气风发。家里的

全文：“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明是个真正的隐者，即便死去也让墓冢保持平寂：他在《自祭文》里要求“不封不树”。只是从古至今有几人自出生始便能如此自甘寂寞？ 遥想陶潜少年时，“怀高尚，博学，脱颖不羁，任真自得，为乡邻之所贵”，他“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“壮且厉，抚剑独行游”，那么的意气风发。家里的清贫没有击垮他的斗志，反而激发了他学习的欲望。20岁时他已然满腹经纶，诗、赋、文样样出色，同辈中无出其右者。他想用自己经天纬地的才华为国家一展拳脚，想凭借自己的力量重振他的家族。年少时的他便是怀揣着这样的好梦，昂首阔步地走着、跑着、跌着，磕磕碰碰一晃便是近十年。只是他忘记了一个事实，此时的东晋，已经是个不属于他的时代，门阀制度撞得他身心淤青，官场的黑暗让他抑郁无措。29岁的陶渊明神色黯然，他的满腔热血只剩最后一丝余温，他抱着最后一线希望，开始出任一系列小官职。 江州祭酒，是他当的第一份差，不过很快便“不堪束职”，解职离去；接着是做镇军将军刘裕的参军；继而又为建成将军刘敬宜参军，为时不久“因心不悦”，又解职而去。这时的陶潜已过而立之年，满腹经纶化为满脸沧桑，官场上和贵族间的种种他看在眼里，痛在心里，嗤之以鼻却又无能为力。

陶渊明诗歌的语言特色

作者： 王雁冰  来源：学习与探索 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 优良传统  五言诗  语言特色  诗语言  陶渊明诗歌  四言诗  语言运用  对偶句  发展变化  魏晋南北朝时期 

描述：魏晋南北朝时期,是我国文学史上一个发展变化的时期。这个时期,有些文人的诗在汉代开始发展起来的骈偶句法的基础上,形成词采华丽,间或雕琢,篇篇有对偶句子的现象。他们的这种追求,提高了诗歌的艺术性,但也开了六朝雕镂堆砌、繁缛绮靡的风气、生活于晋末宋初的陶渊明(365—427)则独辟蹊径,既继承了汉代乐府诗

全文：魏晋南北朝时期,是我国文学史上一个发展变化的时期。这个时期,有些文人的诗在汉代开始发展起来的骈偶句法的基础上,形成词采华丽,间或雕琢,篇篇有对偶句子的现象。他们的这种追求,提高了诗歌的艺术性,但也开了六朝雕镂堆砌、繁缛绮靡的风气、生活于晋末宋初的陶渊明(365—427)则独辟蹊径,既继承了汉代乐府诗的优良传统,又吸收了建安以来“词采华茂”曹植等人诗的特点,将诗的题材伸展到大自然相田园,开创了语言清新、讲究节奏的新诗风。这与走上过分雕饰,追求骈俪,从而切断了古诗自然朴实的优良传统的六朝风气,恰恰成了鲜明的对比。陶渊明诗的语言特色,是他诗的风格彤成重要因素之一。陶渊明诗之所以有自己的语言特色,基本上是由两个方面的条件所构成:一是他有独特的丰富生活经历;二是他具备良好的语言修养。他不仅具备着一般作家“言随意遣”,运用语言的能力,而且有追求艺术上完美的语言表达能力,所以他的诗语言容量

结庐在人境：论陶渊明的真性情

作者： 宋瑞芳  来源：语文学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 回归田园  任情  自然 

描述：XB16(Bacillus subtilis)是分离自香蕉根部组织的芽孢杆菌，该菌株对香蕉枯萎病有显着的拮抗作用。为进一步研究XB16在香蕉体内的定殖情况及对抗病相关酶活性的影响，通过浓度梯度诱导法，获得在含有300 μg/mL利福平的NA培养基上稳定生长且对病原菌拮抗能力保持不变的XB16突变株。

全文：XB16(Bacillus subtilis)是分离自香蕉根部组织的芽孢杆菌，该菌株对香蕉枯萎病有显着的拮抗作用。为进一步研究XB16在香蕉体内的定殖情况及对抗病相关酶活性的影响，通过浓度梯度诱导法，获得在含有300 μg/mL利福平的NA培养基上稳定生长且对病原菌拮抗能力保持不变的XB16突变株。在温室条件下采用3种不同的接种方法，研究XB16在香蕉体内的定殖动态。结果表明，采用伤根淋菌液法和灌根法接种，XB16均能在香蕉体内定殖和传导，显示出该菌株在香蕉体内有较好的定殖能力。两种接种方法中，定殖菌数量在香蕉各组织中的消长动态均表现为先增长后缓慢下降；但是采用喷雾法接种XB16后在香蕉各组织中没有检测到标记菌，说明该接种方法不能使XB16在香蕉体内定殖。灌根法接种XB16后取香蕉假茎组织测定了香蕉体内抗病相关酶的活性。结果表明，拮抗菌株处理后过氧化物酶(POD)和多酚氧化酶(PPO)均比接种病原菌和清水对照明显提高，PPO和POD酶活最高峰分别出现在接种后第5天和第7天。两种酶在接种后的第15天仍保持较高活性，推测诱导抗性是XB16菌株的防病机制之一。

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探

作者： 賴錫三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  道家  乐园  桃花源  陶渊明  乌托邦 

描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理

全文：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則，本文從〈桃花源記并詩〉的細讀過程中，發現陶氏的樂園既不是神話樂園也不是仙鄉樂園，而是近於老莊的自然物自身樂園，只是帶有更多的人間意味而已。並且從桃花源對政治暴力的遠離和批判，本文將進一步澄清桃花源和烏托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。

此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因

作者： 吕爱梅  来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  归隐行为  陶渊明  原因  社会黑暗  人生理想 

描述：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有之（李春青）（2）。上述评价都有一定道理，不过，笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对

全文：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有

陶渊明田园诗的境界

作者： 李四会  来源：教师(下) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：钟嵘在《诗品》曾称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，这一评论是中肯的，得到历代学者的认同。陶渊明作为田园诗的开山者，其诗及诗的影响之大史无前例。后来的王维、孟浩然乃至韦应物、柳宗元等大家都受其影响，至今人们谈到山水田园诗，陶渊明都是不可或缺的代表。 袁枚在《随园诗话》中写道：“诗如鼓琴，声声见心，心为人

全文：人们谈到山水田园诗，陶渊明都是不可或缺的代表。 袁枚在《随园诗话》中写道：“诗如鼓琴，声声见心，心为人籁，诚中形外。我心清妥，语无烟火。我心缠绵，读者泫然。”这是评价陶渊明的诗既有冲淡平和的风格，也有