检索结果相关分组
- 永恒的魅力：漫话陶渊明田园诗的自然思想
- 作者： 王经 来源：山西青年 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然思想 陶渊明 田园诗 彭泽 漫话
- 描述：“晋人陶元亮，自负经济才。耻为彭泽一县宰。栽，绕篱黄菊开。传千载，赋一篇归去来。” 陶渊明，一个中国文学史上举足轻重的诗人，其田园诗流传千古，影响至今。读陶渊明的田园诗，不仅能让人领略到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”那样心旷神怡的田园风光，更重要的是他的诗能够涤荡一个人心灵的尘垢。淡泊高远，平和宁静的
- 全文：的心理，你能获得“归去来兮”的喜悦。不患得患失，你能享受到“心远地自偏”的情趣。放下对功名利禄的刻意追求，你能领略到“久在樊笼里，复得返自然”的轻松和快慰……
- 陶渊明的世界观及其归隐
- 作者： 冯锺芸 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊 关键词： 朱熹 政治斗争 司马氏 地主阶级 士大夫 刘裕 陶渊明 政治态度 天命 门阀士族
- 描述：关于陶渊明的思想,是历来古典文学研究的中心问题之一。这里仅举两个不同时期有代表性的观点略加分析。南宋朱熹评价陶诗常有独到见解,对陶渊明的思想,他说: 晋、宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈,那边一面招权纳货,陶渊明真个能不要,此所以高于晋、宋人物。(《论陶三则》之一) 又说: 陶元亮自以
- 全文：清谈,那边一面招权纳货,陶渊明真个能不要,此所以高于晋、宋人物。(《论陶三则》之一) 又说: 陶元亮自以晋世宰辅子孙,耻复屈身后代,自刘裕篡夺势成,遂不肯仕。虽功名事业,不少概见,而其高情逸想,播于声歌者,后进能言之士,皆自以为莫能及也。盖古之君子,其于天命民彝君臣
- 休闲于自我超越中拥有：论陶渊明对宋词的思想影响
- 作者： 张翠爱 来源：西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 宋词 休闲 自我超越
- 描述：幼年便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的功业追求,所以,振兴家族、光耀门庭并实现个人的政治抱负就成了他前半生的人生追求。但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益,就必须付出心为形役的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看破名利、不喜贫穷
- 全文：功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而畅享贫苦平生。通过这些自我超越的诗词,我们不仅可以懂得他们何以拥有了让世人无限向往的诗意的休闲生活,而且还可以获得休闲的真谛。
- 猛志固常在：从《咏荆轲》中看陶渊明的济世热情
- 作者： 程奕 来源：现代语文(文学研究) 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 济世热情 陶渊明 《咏荆轲》
- 描述：陶渊明一向被视为田园诗人或隐逸诗人的代表,他那种自甘淡泊、不慕名利的气节和平淡静穆、恬淡自然的诗风也历来备受推崇。但是,究竟如何全面认识、评价陶渊明其人其诗,历来就有不同的看法。本文以其咏怀诗《咏荆轲》为例,就情节的剪裁和布局与《史记刺客列传》加以对照,发现《咏荆轲》诗歌风格豪放,笔力劲遒,这证明他
- 全文：荆轲》为例,就情节的剪裁和布局与《史记刺客列传》加以对照,发现《咏荆轲》诗歌风格豪放,笔力劲遒,这证明他并没有完全忘记现实,这里有向往功名事业的远大抱负、欲有为而不能的深刻苦闷。陶翁济世热情从诗中喷薄而出。如果仅见陶诗平淡、自然一面而忽略其激越豪放一面,仍属皮相之见。
- 陶渊明归稳始末探究
- 作者： 马春梅 来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 古代知识分子 归隐生活 独善其身 隐逸诗人 陶渊明 个性价值 兼济天下 田园诗人
- 描述：马春梅在教学中发现，古代文人大多追求一种归隐生活，陶渊明堪称其代表，他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。然而为什么他的许多诗文总是浸润着琼浆
- 全文：自然，笔法疏淡，然而平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。在他的作品中，充分表现出鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操