海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗

作者： 张世英  来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者  传统形而上学  陶渊明  客体  思维  思想模式  现实存在物  日常生活  海德格尔  基础存在论 

描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而

全文：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而形而上学不仅研究存在者,而且研究非存在者即“无”,“无”是科学所永远达不到的。而“无”之发现,全赖于“此在”,赖于人。海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近,二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但又有不同之处。

陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证

作者： 邓小军  来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 政治品节  陶渊明  颜延之  《陶徵士诔并序》 

描述：颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖

全文：颜延之《陶徵士诔并序》,是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献,具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友,延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑,因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜《诔》“有晋徵士陶渊明”的称谓,表达了陶渊明认同晋朝、是晋遗民,不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实;“靖节徵士”的谥号,表达了陶渊明坚守晋遗民的政治节操。颜《诔》记述了陶渊明对刘宋政权政治无道的判断,描写出了陶渊明澹泊心、自由心彻底觉悟的形象,艰苦地从事躬耕和编织以维持生活的形象,以及密切关注现实政治,告诫朋友直言不讳的形象。

说“九品混通”——附说陶渊明“不为五斗米折腰”

作者： 张尚谦 张萍  来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 户调式  比  比照与折算  户品制  户样和赋税额样  依样定户上下  九品混通  混通 

描述：“九品混通”是西晋赋税的征收方法,与户分九等的户品制和《户调式》相互协调、配合。《户调式》,赋税的“标准样”,包括一个“一夫一妻占田百亩”的“户样”,即“标准户”,以及“标准户”交纳百亩之半的赋税额而构成的“赋税标准额样”:租四斛、绢三匹、绵三斤。“标准样”是划分户等时比照和折算的基样,“依样”定户

全文：。陶渊明借用“五斗米”这一广为流行的术语来比喻县令薪俸的不足道,“不为五斗米折腰”是说“不为当一个小小县令,拿那么一点薪俸而向乡里小人折腰”。

咏古人而己之性情俱见：论左思、陶渊明的咏诗史

作者： 房聚棉  来源：沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 形式主义  性情  陶渊明  诗史  古人  左思  咏史诗  不良影响 

描述：两晋时代的左思与渊陶明的咏史诗与以前的咏史之作有很大差别，它们既不单纯咏史，又能摆脱两晋时代形式主义及玄言诗风的不良影响，而是咏古人而己之性情俱见。在思想内容上，左、陶的咏史诗或抒发怀抱，或刺世讽时，或颂扬古代英雄豪杰以寄慨，名日咏史实则咏怀。在艺术形式上，左、陶的咏史诗也与前代的同题作品大异其趣，

全文：两晋时代的左思与渊陶明的咏史诗与以前的咏史之作有很大差别，它们既不单纯咏史，又能摆脱两晋时代形式主义及玄言诗风的不良影响，而是咏古人而己之性情俱见。在思想内容上，左、陶的咏史诗或抒发怀抱，或刺世讽时

豪华落尽见真淳——读李华《陶渊明新论》札记

作者： 吴云  来源：九江师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 李华  《陶渊明新论》  考证  诗文研究 

描述：正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸

全文：正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸卯岁于南亩之田虽为初耕,但其躬耕生活并非始于斯年也。因知‘南亩’并非田亩泛称,乃专指一处田地。渊明诗文中写到田亩,皆有专指,除‘南亩’、‘南野’、‘南畴’外,尚有‘西田’、‘西畴’、‘下潠田’,而少有泛称也。’(见《陶渊明新论》82页,以下只写页数,不再写书名。 )由于对“南亩”的考证,我们不仅了解到“南亩”有专指,同时也知道“南野”、“南畴”、“西田”、“西畴”等地,都是有所专指的。李华的此种考据可谓一考而多得。

陶渊明：具有囤地观念的东晋隐士

作者：暂无 来源：俪人·闺房蜜糖版 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：话说东晋文人士大夫归隐盛行，陶渊明也跑去幽静小地方宅了起来，买房囤地地折腾了不少日子，怎么说也是当过些日子的父母官，手头囤几个小钱还是有的，但肯定是不够的，还得想想办法让日子有滋有味起来，尤其，物价、楼市不断看涨，昨天大蒜几钱？今天又是几钱 得，还是去乡下发展发展看看行情。但是，门面还是要

全文：话说东晋文人士大夫归隐盛行，陶渊明也跑去幽静小地方宅了起来，买房囤地地折腾了不少日子，怎么说也是当过些日子的父母官，手头囤几个小钱还是有的，但肯定是不够的，还得想想办法让日子有滋有味起来，尤其，物价、楼市不断看涨，昨天大蒜几钱？今天又是几钱 得，还是去乡下发展发展看看行情。但是，门面还是要有的，尤其要有让人生出顾影自怜、世外高手的夺魄气质，这年头都说要会装点门面、卖相好、够上台面 再说他陶某人没有碰到三顾茅庐的刘备惹得大众这么茶余饭后拿来刷牙漱口的，曝光度不够，市值缩水，难道求包养啊？算了，就硬起头皮来个辞官下乡风光他个十里八乡的，辞官次不够，要五次这个隐土么，当起来是要低调再低调，不过是在够高调之后。 事情全部搞定，就开始琢磨着先种蒜好呢还是种绿豆，前者说出去难听，后者还有点王八绿豆的意思，钱途不大，想想就算了。十余亩的地儿，七、八间屋子，要是开酒吧、歌厅、赌场每个月光怎么跟税务局斗脑筋捣腾合理避税就够他喝 壶的了，退步讲，乡下地方赚头到底多少没底。早在他回乡途中，沿途就听说很多看涨的商机，尤其是房子。东晋官场不好混，动不动鸡犬不宁上蹿下跳，想囤地看风水的隐土多的是，他还算早的了，囤地要趁早 地囤了后，装点门面的桃、李、菊统统种上，咋看之下，疑是仙境。小地方知道的人不多，楼市看涨有待时日，资金回笼要速度，不眠不休的悬梁刺股拍脑门，陶渊明估摸着，这非得打广告不可，咱资金都投资在地产上了， 时半会儿摸不到闲钱再下本金，远看陶夫人翟氏与乡民同劳作，那副恬静的田园生活深深镌刻在了陶渊明心目中，连夜写下了《桃花源记》，时大街小巷任人追捧，童叟无欺。 果不其然，没几日功夫来了不少打听世外桃源去处的人，其中不少是米多的显贵，朝廷里斗得昏天黑地，溜的溜，遁的遁，鼠窜的绝不走猫步，最拗造型的说法就是归隐，有了桃源这说，陶渊明囤的那几亩薄地，楼市低开高走，楼盘的横幅甚至上打咱卖的不是楼，是诺亚方舟 编辑：花吉祥hz1215@sohu.com

陶渊明的“粉丝”

作者： 本刊辑部  来源：民间故事选刊(秘闻) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：说起来，陶渊明的粉丝还真不少，除李白外，还有很多“重量级”、“大腕级”的人物。 南朝梁昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当推崇，几乎到了爱不释手的地步。萧统亲自为陶渊明编集、作序。他编的《陶渊明集》是中国文学史上的第一部文人专集。此外，他还写了《陶渊明传》，创作了摹写陶渊明精神气质的诗歌作品，他所编辑的

全文：、表现手法上，对陶渊明诗作多有传承。 杜甫也是陶渊明的粉丝。杜甫在“安史之乱”之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为隔世的知己，他咏诗道：“宽心应是酒，谴兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。”杜甫不但认同

陶渊明与醉石

作者： 文甡  来源：中华奇石 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天

全文：，只缘身在此山中。”也是深谙其道。东晋以来，道教盛行，庐山有道观十八处。庐山东林寺又是佛教净土宗的发祥地，鼎盛时庐山有佛寺三百八十多处。从东晋到晚清，共有五百多位著名文人学者为庐山写下四千多首诗歌和众多文章

主的陶渊明式生活

作者： 乌力斯  来源：滇池天下 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：吴晓波一直想在这个小岛上实现陶渊明式的田园生活。对于最近热炒的“国际岛”，他觉得商业味太浓了，而且现在这些岛的开发成本太高，没有个几千万根本做不下来，因此几乎成了“资本家的显摆”。 从杭州沿着通往干岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通

全文：吴晓波一直想在这个小岛上实现陶渊明式的田园生活。对于最近热炒的“国际岛”，他觉得商业味太浓了，而且现在这些岛的开发成本太高，没有个几千万根本做不下来，因此几乎成了“资本家的显摆”。 从杭州沿着通往干岛湖的方向，在高速路上驱车一个半小时，在抵达淳安现县城的前一个公路收费口下来，拐弯从高速公路下的一个通道进入，沿小道继续前行不到1000米，即抵达了作家吴晓波私人承包的半岛。 此时，公路的噪音已经消失，满山都是风声和鸟鸣。映入眼前的是满山苍翠，湿润的空气和雨后泥土的味道，左边是随处可见的杨梅树、板栗树，右边是澄净的干岛湖水。 继续向前10分钟，在一个湖边的凸凹处，我们抵达了吴晓波的乡间别墅。这是一栋仿欧洲的尖顶乡间别墅，楼高两层，门前的空地不远处，是一个长亭。我们就搬了椅子，坐在被松覆盖的亭子里。经济记者的投资眼光 这个山水风景绝佳之地，源于1998年吴晓波一次和朋友的出游。他有个朋友原来的老家在这里，后来上大学毕业后留在了杭州，和吴晓波一起在新华社浙江分社工作。一次，吴晓波和朋友回老家游玩，发现此地风景优美，山清水秀，就动了在此置地定居的念头。 “人对土地的依恋，是天生的。

论陶渊明作品的思想内容

作者： 宋云海  来源：经营管理者 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  世外桃源  陶渊明  安闲自得  贫困凋敝 

描述：魏晋时代最杰出的诗人陶渊明,以一片田园作为自己的灵魂栖息地,甘于淡泊,息心浮名,在诗、酒、书、田中传达出自己对人生、对社会、对功名等的种种看法,融入作品,显为人格,使人于百代之后,依然能够深深濡染其真挚的生命气息。本文力图深入陶渊明作品,通过社会形态,意识形态,美学形态这三个层面的阐述,由下而上,由

全文：魏晋时代最杰出的诗人陶渊明,以一片田园作为自己的灵魂栖息地,甘于淡泊,息心浮名,在诗、酒、书、田中传达出自己对人生、对社会、对功名等的种种看法,融入作品,显为人格,使人于百代之后,依然能够深深濡染其真挚的生命气息。本文力图深入陶渊明作品,通过社会形态,意识形态,美学形态这三个层面的阐述,由下而上,由表及里地剖析出其中的思想和人格意蕴,旨在从中窥探和管论:陶渊明作为一代文宗,其对后世长久不衰的魅力,并不仅仅在于开拓了中国田园诗的创作领域,亦非仅仅因其创造了一种平和冲淡的艺术境界,而是因为,这方山水田园,潜藏着他看似平淡,实则膏腴的思想和灵魂的光辉;蕴藉着他求实认真,丰富完整的人生和生命哲学;寄寓着他高洁傲岸、坚贞不屈、安贫乐道的人格操守;展现着他淳朴宽厚,达观随和的人生性情,使其人,其文,其德,其行浑然一体,如一曲无声的弦歌,静静地、长远地影响了后世一代又一代的文豪大家,令人感怀不已,追思无限。