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陶渊明与自然:读札记之五
作者: 赵治中  来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 自然思想  象征  田园生活  园田居  景物  陶渊明  自然物  作品  阮籍  札记 
描述:自然,作为人类生活和劳动的天地,与文学一直结有不解之缘。它不仅是文学表现的一个重要方面,而且是一个基本母题。这在我国尤其如此,自《诗经》以来,古代的文学作品就很少有不涉及自然的,古代作家几乎没有不表现自然、歌唱自然的。中古时期的大诗人陶渊明,率先把自然作为独立的审美观照对象,将田园山水引进诗歌的领域
全文:自然,作为人类生活和劳动的天地,与文学一直结有不解之缘。它不仅是文学表现的一个重要方面,而且是一个基本母题。这在我国尤其如此,自《诗经》以来,古代的文学作品就很少有不涉及自然的,古代作家几乎没有不表现自然、歌唱自然的。中古时期的大诗人陶渊明,率先把自然作为独立的审美观照对象,将田园山水引进诗歌的领域,热烈地予以吟咏,因而赢得了“自然诗人之宗”的美誉;他还
从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
作者: 于鸿文  来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  超越  继承  范式  苏轼 
描述:从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
境同情异 乐悲不一──由《和游斜川》看苏轼、陶渊明之不同
作者: 陈涛  来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 岭南  诗人  同情  潮州人  陶渊明  儋州  风雨  和陶诗  苏轼  贬谪 
描述:境同情异 乐悲不一──由《和游斜川》看苏轼、陶渊明之不同
陶渊明《乞食》诗“冥报”思想辨证:兼论《集》中反报应情绪的指向
作者: 宫泽正顺 丁永忠  来源:万县师专学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊
描述:陶渊明《乞食》诗“冥报”思想辨证:兼论《集》中反报应情绪的指向
漫说-论对陶渊明认识与接受的三个重要历史时期
作者: 张虎升  来源:江汉大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊
描述:漫说-论对陶渊明认识与接受的三个重要历史时期
从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
作者: 文迪义  来源:现代语文(文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  超越  继承  范式  苏轼 
描述:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学又不囿于,把自己的人生经历和生活的态度融入学当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
全文:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学又不囿于,把自己的人生经历和生活的态度融入学当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
优劣真伪值得一辨:对陶渊明诗《咏三良》之浅见
作者: 铁明  来源:鞍山社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 得一  秦穆公  真伪  明诗  秦国  《咏三良》  《黄鸟》  记载 
描述:陶渊明诗《咏三良》中的《三良》,是古代秦国子车氏三子奄息、仲和缄虎,秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载,《左传文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”
全文:陶渊明诗《咏三良》中的《三良》,是古代秦国子车氏三子奄息、仲和缄虎,秦穆公死后被迫为其殉葬。这在史书上有记载,《左传文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏之三子奄息、仲、缄虎为殉。皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”
陶渊明研究的当代意义
作者: 马吉庆  来源:山海经 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 理想生活  征士  交际应酬  冈村繁  现实生活  隐逸诗  私人生活  陶渊明研究  隐逸传  社会公共生活 
描述:现实生活是我们每个人不可回避的生存方式,在现实生活中,我们都要面对以衣食住、婚丧嫁娶、交际应酬等为内容的个人私人生活,我们也要面对以经济、政治、军事、法律、伦理等为内容的社会公共生活。陶渊明崇尚
全文:现实生活是我们每个人不可回避的生存方式,在现实生活中,我们都要面对以衣食住、婚丧嫁娶、交际应酬等为内容的个人私人生活,我们也要面对以经济、政治、军事、法律、伦理等为内容的社会公共生活。陶渊明崇尚
根基于儒家的生命境界:《靖节纪事诗品》与《诗真诠》论陶渊明
作者: 李剑锋  来源:文史哲 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 生命境界  《陶靖节纪事诗品》  陶渊明  《陶诗真诠》 
描述:清末钟秀《靖节纪事诗品》和方宗诚《诗真诠》在归入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与
全文:清末钟秀《靖节纪事诗品》和方宗诚《诗真诠》在归入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与
躬耕生活的真实记录——读陶渊明《乞食》
作者: 周建忠  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 赏析  借贷过程  清代  陶渊明  颜延之  古诗  生活贫困  遗赠  真实记录  新矛盾 
描述:饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕,觞至辄倾杯; 情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才; 衔戢何谢,冥报以相贻。清代张荫嘉《古诗赏析》云:"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非
全文:饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕,觞至辄倾杯; 情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才; 衔戢何谢,冥报以相贻。清代张荫嘉《古诗赏析》云
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