检索结果相关分组
- 陶渊明诗歌风格之我见
- 作者： 孙杰军 来源：宿州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 猛志 语言 朱熹 陶渊明诗歌 园田居 刘裕 田园诗 陶诗风格 组诗 苏轼
- 描述：本文试图重新审视陶渊明诗歌的艺术风格,认为古今学者的“平淡”一词来概括陶诗风格之不确,并且分别从陶诗的题材感情及陶诗的语言两方面具体分析陶诗风格的多样化特征。
- 全文：本文试图重新审视陶渊明诗歌的艺术风格,认为古今学者的“平淡”一词来概括陶诗风格之不确,并且分别从陶诗的题材感情及陶诗的语言两方面具体分析陶诗风格的多样化特征。
- 陶渊明入仕与归隐的实质
- 作者： 郑德开 来源：楚雄师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治 隐逸待招 造名入世 愤世抗世 原始初衷 出仕入仕
- 描述：陶渊明的归隐不仕,是一种极其痛苦和迫不得已的选择。其“固穷节”,是为了造名入仕。而归居园田,以退为进,先隐后仕,等待高位聘召,实现“猛志”,光宗耀祖,名垂青史,才是其归隐园田的原始初衷与实质所在。
- 全文：陶渊明的归隐不仕,是一种极其痛苦和迫不得已的选择。其“固穷节”,是为了造名入仕。而归居园田,以退为进,先隐后仕,等待高位聘召,实现“猛志”,光宗耀祖,名垂青史,才是其归隐园田的原始初衷与实质所在。
- 陶渊明诗歌艺术风格及其田园诗
- 作者： 谢冬雁 来源：黑龙江教育学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 艺术风格 陶渊明 田园诗
- 描述：晋宋之际的大诗人陶渊明,现存诗一百二十多首。诗人生活在极端黑暗的社会里,却坚持高远的理想和志趣,表现出守志不阿的耿介品格。
- 全文：晋宋之际的大诗人陶渊明,现存诗一百二十多首。诗人生活在极端黑暗的社会里,却坚持高远的理想和志趣,表现出守志不阿的耿介品格。
- 陶渊明的脱俗与入俗：《闲情赋并序》新探
- 作者： 李春芳 来源：时代文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
- 描述：陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
- 全文：陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
- 儒玄兼宗 以礼闲情－－陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
- 作者： 丁永忠 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 名士风度 佛教 东晋 新自然说 陶渊明 玄学 儒家礼学
- 描述：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 全文：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 儒玄兼宗 以礼闲情──三论陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
- 作者： 丁永忠 来源：重庆三峡学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 礼玄双修 新自然说 名僧风范 以礼闲情 东晋士风
- 描述：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度，既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正．故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 全文：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触各教”的放达风度，既是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正．故不是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
- 走进陶渊明的精神世界
- 作者： 曹晓红 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 复习阶段 五柳先生传 荣利 诗作者 田居 社会理想 人教版 人物传记 《爱莲说》
- 描述：了解“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道:“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版和河大版教材中均收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌
- 全文：了解“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道:“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版和河大版教材中均收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌
- 挖掘陶渊明作品的思想境界
- 作者： 曹晓红 来源：云南教育(中学教师) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 复习阶段 采菊东篱下 《饮酒》 诗作者 少闲 田居 生活理想 社会理想 《爱莲说》
- 描述：了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)等。这些作品多展示陶渊明豪放洒脱的率性、自然纯真的个性、完美无缺的社会理想。
- 全文：了解"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》里曾写道:"晋陶渊明独爱菊。"人们除了从这里初步了解爱菊的陶渊明以外,教材中还收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌《归园田居
- 论陶渊明《自祭文》生死观的崇高美
- 作者： 吴颖芳 来源：山东广播电视大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 《自祭文》 陶渊明 崇高美
- 描述：斗争,陶渊明的《自祭文》则呈现出如此一副生死风貌,那就是:面生——不卑不亢;向死——不悲不哀;传达着这样
- 全文：斗争,陶渊明的《自祭文》则呈现出如此一副生死风貌,那就是:面生——不卑不亢;向死——不悲不哀;传达着这样一种生死观:生也不屈,死亦不屈。这种不屈的生死观折射出一道耀眼的光芒——崇高美,高得令人高山仰止、美得令人心向往之;从而浸染梦幻的精神,塑造不屈的生死。这就是《自祭文》思想的永恒之光——崇高美。
- 陶渊明与自然:读陶札记之五
- 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 自然思想 象征 田园生活 园田居 景物 陶渊明 自然物 作品 阮籍 札记
- 描述：自然,作为人类生活和劳动的天地,与文学一直结有不解之缘。它不仅是文学表现的一个重要方面,而且是一个基本母题。这在我国尤其如此,自《诗经》以来,古代的文学作品就很少有不涉及自然的,古代作家几乎没有不
- 全文：自然,作为人类生活和劳动的天地,与文学一直结有不解之缘。它不仅是文学表现的一个重要方面,而且是一个基本母题。这在我国尤其如此,自《诗经》以来,古代的文学作品就很少有不涉及自然的,古代作家几乎没有不