检索结果相关分组
- 论陶渊明以诗文传世的思想
- 作者： 魏正申 来源：江西社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸
- 全文：陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为"幽居者也";第一个为其写传的沈约把他列入"隐逸传";第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为"古今隐逸诗人之宗"。于是,论陶家每以"隐逸
- 试论陶渊明思想的矛盾和发展
- 作者： 王韫梅 来源：湖南广播电视大学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 田园诗 矛盾 发展
- 描述：陶渊明不是纯粹的田园诗人或隐逸诗人,他通过对荣子期、张挚、疏广等许多历史人物的赞美,描述隐者的高尚情操,为自己的行动找到了历史的印证,同时宣传了不与统治者合作的思想。在《归园田居》、《归去来辞
- 全文：之后又不得不作“既醉之后,题数句自娱;纸墨遂多,辞无诠次”的申明;喊出“落地为兄弟,何必骨肉亲!”“但恨多谬误,君当恕醉人“的呼声。
- 论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥
- 作者： 韩国良 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 直觉论 宇宙论 玄学 人性论
- 描述：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶
- 全文：的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶渊明是一位哲人,也是一位诗人,他之所以对当时盛极一时的玄学思想采用既改造又发挥的态度,是由他诗哲合一的独特气质决定的。
- 由陶渊明的诗文探讨其思想性格
- 作者： 杨彦科 来源：素质教育论坛 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 儒道结合 思想性格
- 描述：文章以诗论结合的手法，在解析陶渊明诗文代表作品大意与内涵的基础上，对其儒道结合的思想渊源、安贫乐道的为人准则、崇尚自然的人生思考进行了初步的探讨，从而洞悉了陶渊明的思想性格。
- 全文：文章以诗论结合的手法，在解析陶渊明诗文代表作品大意与内涵的基础上，对其儒道结合的思想渊源、安贫乐道的为人准则、崇尚自然的人生思考进行了初步的探讨，从而洞悉了陶渊明的思想性格。
- 陶渊明人格论
- 作者： 李华 来源：江西社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 猛志 道家 固穷 现实人格 陶渊明 人格论 理想人格 “真” “伪” 儒家
- 描述：陶渊明的诗品和人格,千百年来,一直为人们所敬仰和羡慕。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格,则又是一首蕴含深刻的感人的诗。梁萧统指出:陶渊明“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休
- 全文：陶渊明的诗品和人格,千百年来,一直为人们所敬仰和羡慕。他的诗,可以说是他的人格的焕发;而他的人格,则又是一首蕴含深刻的感人的诗。梁萧统指出:陶渊明“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休
- 论陈寅恪研究陶渊明的方法与结论
- 作者： 王攸欣 贝京 来源：浙江学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 陈寅恪 陶渊明 委运任化 自然说
- 描述：本文从学术史视角 ,对陈寅恪研究陶渊明的方法与结论作出分析 ,指出其失误及其方法论根源 ,并提出我们在陶渊明思想的几个重要问题上的意见
- 全文：本文从学术史视角 ,对陈寅恪研究陶渊明的方法与结论作出分析 ,指出其失误及其方法论根源 ,并提出我们在陶渊明思想的几个重要问题上的意见
- 论陈献章诗歌对陶渊明的接受
- 作者： 阳达 来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明
- 描述：陶渊明是我国山水田园诗的大家，萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，
- 全文：陶渊明是我国山水田园诗的大家，萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，
- 陶渊明美学思想在现代农业旅游景观规划中的应用
- 作者： 陈靖 来源：美术大观 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 水源 生活状态 生态观 花林 意义 景观规划 陶渊明 农业旅游 现代
- 描述：一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
- 全文：一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
- “见”南山还是“望”南山？—炎陶渊明《饮酒》（其五）的诗眼
- 作者： 孙绍振 来源：语文建设 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： “悠然见南山” 《梦溪笔谈》 诗眼 《饮酒》 陶渊明 《人间词话》 “望” “见”字
- 描述：中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统，这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字，从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》，争论了八九百年。
- 全文：中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统，这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字，从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》，争论了八九百年。