“大欢止稚子”——读陶渊明诗《责子》

作者： 日尧  来源：山东社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 懒惰  五言诗  田园  诗歌  题名  肌肤  陶渊明  性格  白发  寄托 

描述：“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”这首题名《责子》的五言诗,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:

全文：“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”这首题名《责子》的五言诗,是陶渊明以儿子们为内容的一首诗歌。名为责子,实乃以子为戏,借子开心、取乐。正如诗人在《止酒》诗中自言:“好味止园葵,大欢止稚子。”可见,诗人归隐田园后,最大的欢乐就寄托在天真烂漫、活泼可爱的孩子们身上。

陶渊明与菊

作者： 张清臣  来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：提到中国田园诗人鼻祖陶渊明,人皆言之爱"斗酒聚比邻","奇文共欣赏,疑义相与析",但陶渊明一生更爱菊,与菊曾结下不解之缘. 我们可以从《饮酒》(其五)"采菊东篱下,悠然见南山"中知晓.高洁的菊花衬托出诗人"清风高洁"的品质.难怪苏轼云:"因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处."其实陶渊明咏菊远不止此

全文：提到中国田园诗人鼻祖陶渊明,人皆言之爱"斗酒聚比邻","奇文共欣赏,疑义相与析",但陶渊明一生更爱菊,与菊曾结下不解之缘. 我们可以从《饮酒》(其五)"采菊东篱下,悠然见南山"中知晓.高洁的菊花衬托出诗人"清风高洁"的品质.难怪苏轼云:"因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处."其实陶渊明咏菊远不止此句.《归去来兮辞》中有"三径就荒,松菊犹存"句,陶渊明盛赞菊乃真君子,有冷淡之趣,有隐逸之风,不慕荣华,不与桃李争辉,不与群芳斗艳,酷爱霜秋,独居深山野外,只在寒秋献身于自然.

极高明而道中庸——论陶渊明的人生境界

作者： 张君梅  来源：惠州学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 极高明  躬耕  陶渊明  道中庸 

描述：陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。

全文：陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。

陶渊明与华兹华斯的处世理念与作品风格比较谈

作者： 陈爱梅  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 比较  华兹华斯  陶渊明  田园诗人  湖畔派 

描述："田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。

全文："田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教观的影响,在审美情趣上有明显的差异。

此中有真意，欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因

作者： 吕爱梅  来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  归隐行为  陶渊明  原因  社会黑暗  人生理想 

描述：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有之（李春青）（2）。上述评价都有一定道理，不过，笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对

全文：陶渊明是我国文学史上的大家之一，对他的归隐，评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之（钟优民、李文初）；评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之（魏正申）（1）；评之为救世不成而转向自救者亦有

论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受与突破

作者： 薛以伟  来源：名作欣赏(学术专刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阎尔梅陶渊明  田园诗接受突破 

描述：论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受与突破

浅议陶渊明田园诗歌的艺术特色

作者： 马英梅 吴红  来源：青海教育 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  语言特色  田家语  陶渊明诗歌  陶渊明  山水田园诗  田园诗歌  艺术美  乡村生活  艺术特色 

描述：浅议陶渊明田园诗歌的艺术特色

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论陶渊明田园诗的价值

作者： 柴树臣 张立杰  来源：河北科技师范学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  价值 

描述：陶渊明的田园诗内容丰富且复杂,反映了他心灵中最为真实的情感状态,包括对田园生活的向往和实际耕作的艰辛感受,以及不能超然世外的苦闷情绪。其艺术风格也独树一帜,主要表现为语言的质朴、平淡和所蕴涵意境的高度统一。此外,陶渊明田园诗的价值还表现在构造了桃花源式的精神家园。

全文：陶渊明的田园诗内容丰富且复杂,反映了他心灵中最为真实的情感状态,包括对田园生活的向往和实际耕作的艰辛感受,以及不能超然世外的苦闷情绪。其艺术风格也独树一帜,主要表现为语言的质朴、平淡和所蕴涵意境的高度统一。此外,陶渊明田园诗的价值还表现在构造了桃花源式的精神家园。

时代沉浮与陶渊明的怀古之思

作者： 石杰  来源：青年时代 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  时代沉浮  怀古 

描述：晋末政治动荡不安,时代沉浮不定,帝位三易,纲纪崩弛,君不君,臣不臣。同时依靠门第取仕的门阀制度阻碍了寒庶文人的政治作为,有志文人陷于困厄,难以一展才华。由于陶渊明寒庶的出身,虽五次出仕,亦无所为。终其一生的贫困,让归隐之后的陶渊明再次陷入困顿,加之知音难觅,苦闷难遣,他便将情寓于古代,寄予尧舜,托之

全文：晋末政治动荡不安,时代沉浮不定,帝位三易,纲纪崩弛,君不君,臣不臣。同时依靠门第取仕的门阀制度阻碍了寒庶文人的政治作为,有志文人陷于困厄,难以一展才华。由于陶渊明寒庶的出身,虽五次出仕,亦无

陶渊明与六朝文人隐逸之风

作者： 卫绍生  来源：中州学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  陶渊明  隐士  六朝时期  历史背景  文人  隐逸风气 

描述：远在传说中的五帝时代,中国就出现了隐逸之士,其中声名最著、影响最大的当首推许由。传说尧欲禅让天下与许由,许由坚辞不受,“遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。”谁知尧太不识趣,又召许由为九州长,许由恶闻其声,洗耳于颍水之滨,以示决绝之意。许由首开此例,隐逸之风便一发而不可止,三代以后,愈煽愈

全文：远在传说中的五帝时代,中国就出现了隐逸之士,其中声名最著、影响最大的当首推许由。传说尧欲禅让天下与许由,许由坚辞不受,“遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。”谁知尧太不识趣,又召许由为九州