重读陶渊明

作者： 邵明珍  来源：文艺理论研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  真实面目  重读 

描述：本文认为,流行的悠然自得、超越功名的陶渊明形象与《陶渊明集》中真实的陶渊明形象有着较大的差异,而之所以产生这一差异有诸多原因,本文对此作了较为深入的分析,认为对陶渊明的研究应还其真实面目,而揭示一个真实的陶渊明也并不妨碍陶渊明的伟大。

全文：本文认为,流行的悠然自得、超越功名的陶渊明形象与《陶渊明集》中真实的陶渊明形象有着较大的差异,而之所以产生这一差异有诸多原因,本文对此作了较为深入的分析,认为对陶渊明的研究应还其真实面目,而揭示一个真实的陶渊明也并不妨碍陶渊明的伟大。

遥远的绝响——重读陈翔鹤的《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》

作者： 郭洪雷  来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情态  世说新语  陶渊明  挽歌诗  广陵  故事  嵇康  重读  小说  魏晋士人 

描述：重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。

全文：重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。

重读陶渊明

作者： 吕明光  来源：祖国 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 鸡鸣  诗文  田园生活  隐居  真情  陶渊明  重读  自然 

描述：陶渊明的诗文，大部分写在他隐居之后。他接纳自然，归向田园，那榆柳交应、鸡鸣狗吠的乡间，那“户庭无尘杂，虚室有余闲”的生活才是他要的世界，他可以肯定地告诉自己“托身已得所，千载不相违”。他很快乐，很满足，也很矛盾。那是自由温暖的田园生活，但其中也不乏强烈的人生痛苦。这正是一个任真自然、真情流露的陶渊明

全文：陶渊明的诗文，大部分写在他隐居之后。他接纳自然，归向田园，那榆柳交应、鸡鸣狗吠的乡间，那“户庭无尘杂，虚室有余闲”的生活才是他要的世界，他可以肯定地告诉自己“托身已得所，千载不相违”。他很快乐，很满足，也很矛盾。那是自由温暖的田园生活，但其中也不乏强烈的人生痛苦。这正是一个任真自然、真情流露的陶渊明。

别是一番滋味在心头——重读陶渊明《饮酒》(其五)

作者： 赵平平  来源：现代语文(文学研究版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 见  饮酒  重读 

描述：陶渊明的《饮酒》(其五)是千古传颂的名篇,其中"采菊东篱下,悠然见南山"一句,更是脍炙人口,被人们所推崇。"见"字画龙点睛之笔,传神地刻画了诗人悠然自得的心境。然而关于"见"字的读音,似乎历来大家公认为是jian,本文另辟蹊径,以xian的读音将这首诗读出了另一番味道。

全文：陶渊明的《饮酒》(其五)是千古传颂的名篇,其中"采菊东篱下,悠然见南山"一句,更是脍炙人口,被人们所推崇。"见"字画龙点睛之笔,传神地刻画了诗人悠然自得的心境。然而关于"见"字的读音,似乎历来大家公认为是jian,本文另辟蹊径,以xian的读音将这首诗读出了另一番味道。

苦痛的幻想——陶渊明《桃花源记》重读

作者： 陈国安  来源：教师博览(文摘版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：苦痛的幻想——陶渊明《桃花源记》重读

欣慰、苦闷、解脱:重读陶渊明《归去来兮辞》

作者： 周明  来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 作品选  《归去来兮辞》  心灵活动  归田之前  陶渊明  象征意义  古代文学  门阀制度  抒情小赋  《陶渊明集》 

描述：欣慰、苦闷、解脱:重读陶渊明《归去来兮辞》

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重读陶渊明

作者： 吴泽顺  来源：书屋 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  美学价值  葡萄酸  门阀势力  生命的本质  陶渊明  大学生  兼济天下  艺术个性  文人 

描述：中文系大学生自然是要读陶渊明的,但在改革伊始,人人进取的年代,对这位成天只知采菊东篱、有酒自斟的“中国第一大隐”,着实有几分不屑。不就是官场不得意,跑回乡下说朝市的葡萄酸么?比起杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”来,简直不啻天壤之别。自己发发牢骚倒也罢了,连累后代文人也群起效尤,动辄“达则

全文：中文系大学生自然是要读陶渊明的,但在改革伊始,人人进取的年代,对这位成天只知采菊东篱、有酒自斟的“中国第一大隐”,着实有几分不屑。不就是官场不得意,跑回乡下说朝市的葡萄酸么?比起杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”来,简直不啻天壤之别。自己发发牢骚倒也罢了,连累后代文人也群起效尤,动辄“达则兼济天下,穷则独善其身”,或上山,或下乡,或寄迹山水,或结庐而居。清代有个袁子才,居然用官换来个破园子(随园),在里面娱情养性。这不都是陶老夫子带的头么?

苦痛的幻想：陶渊明《桃花源记》重读

作者： 陈国安  来源：教师博览 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  幻想  桃花源记  梁启超  痛苦  消解  陶渊明  入仕  现实世界  自然 

描述：陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐

全文：陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐渐地平复了.然而,归隐后第三年(408年)三月,他家遭大火,生活的苦痛陡然变本加厉地贴近,心灵的平静与生活的苦痛向不同的方向拉扯、撕咬着陶渊明.

《归去来兮辞》教学反思：重读陶渊明形象

作者： 吴远瑜  来源：读写算(教师版 素质教育论坛) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  隐逸诗人  官场  陶渊明形象 

描述：陶渊明一直像一盏明灯，守卫着代代文人内心的净土。然细细品读《归去来兮辞》，我们会看到一个更真实的诗人，他的内心并非真如明灯一般澄亮，他的性格里也有黯淡的一面。我们在隐逸诗人的背后看到了一个软弱无助、孤独彷徨、有志难酬的诗人形象。

全文：陶渊明一直像一盏明灯，守卫着代代文人内心的净土。然细细品读《归去来兮辞》，我们会看到一个更真实的诗人，他的内心并非真如明灯一般澄亮，他的性格里也有黯淡的一面。我们在隐逸诗人的背后看到了一个软弱无助、孤独彷徨、有志难酬的诗人形象。

回归田园的灵魂——不惑之年重读陶渊明

作者： 李玥  来源：金沙江文艺 年份：2005 文献类型 ：期刊

描述：我想,所谓隐士,便应有息交以绝游的决心,否则,根本谈不上归隐。有人说,到城边征地建房,过一种回归自然的生活,我以为这只是一种托词,骨子里他仍忘不了功名利禄,想在喧嚣与宁静中挖一条通道.以方便其自由出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生

全文：我想,所谓隐士,便应有息交以绝游的决心,否则,根本谈不上归隐。有人说,到城边征地建房,过一种回归自然的生活,我以为这只是一种托词,骨子里他仍忘不了功名利禄,想在喧嚣与宁静中挖一条通道.以方便其自由出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生活,并在无意闻进入此中有真意,欲辨已忘言的精神境界,一切融于自然,一切发端自然,包括你的爱,你的诗.你的思想。