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试析陶渊明对韩国文学的影响
作者: 徐珊  来源:山东行政学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 韩国  影响  陶渊明  汉文学 
描述:陶渊明弃官归隐,寄意田园,开创了中国古代田园诗歌体系,其超凡脱俗的诗歌风格和恬静自然的生活境界,不仅影响了中国后代的文人墨客,也对韩国文学产生了重要影响。自高丽初期,陶渊明传入韩国以来,以李仁老
全文:陶渊明弃官归隐,寄意田园,开创了中国古代田园诗歌体系,其超凡脱俗的诗歌风格和恬静自然的生活境界,不仅影响了中国后代的文人墨客,也对韩国文学产生了重要影响。自高丽初期,陶渊明传入韩国以来,以李仁老
陶渊明与韩国古代山水田园文学
作者: 崔雄权  来源:中国社会科学文摘 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明与韩国古代山水田园文学
陶渊明《归去来辞》与韩国文学
作者: 曹虹  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2002 文献类型 :期刊
描述:陶渊明《归去来辞》与韩国文学
韩国四十年(1954-1995)陶渊明研究概说
作者: 陈忠  来源:九江师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 汉学  韩国  1954年至1995年  陶渊明研究 
描述:韩国四十年(1954-1995)陶渊明研究概说
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陶渊明《自祭文》运思方式的转变——文学思维向度的拓展
作者: 郑伟  来源:现代语文(文学研究) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自祭文  运思方式  自悼赋  思维向度 
描述:陶渊明《自祭文》运思方式的转变——文学思维向度的拓展
陶渊明《自祭文》运思方式的转变:文学思维向度的拓展
作者: 郑伟  来源:现代语文(学术综合版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自祭文  运思方式  自悼赋  思维向度 
描述:陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例,文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展,这当导源于佛教对思想界的冲击。
全文:陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例,文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展,这当导源于佛教对思想界的冲击。
陶渊明《归去来辞》与韩国文学
作者: 曹虹  来源:南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  韩国汉文学  《归去来辞》 
描述:陶渊明《归去来辞》在中国文学史上久享盛誉,且 因苏轼等文豪的拟效阐扬,这篇名作的人格范式与文学范式的意义更其光大。在《归去来辞 》的流传史上,海东文人所表现出的崇仰之情甚为浓烈,从高丽中期至李朝之末,赞评之语 与拟效之篇源源不断。从形式上看,韩国文学家主要通过三种途径来表达其仰慕效法之情 :一是集
全文:,赞评之语 与拟效之篇源源不断。从形式上看,韩国文学家主要通过三种途径来表达其仰慕效法之情 :一是集《归去来辞》字而成诗;二是以诗体表达读后感;三是依其韵而赓和之。他们取则 陶渊明的文学实践,透显出
陶渊明与韩国诗人金时习之比较
作者: 吴绍Jiu  来源:延边大学东疆学刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 比较  诗人  诗歌  韩国  陶渊明  金时习 
描述:陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比陶彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇陶特点。通过比较,可看出两位诗人诗歌风貌的异同。
全文:陶渊明与金时习分别是中国和韩国古代著名的隐逸诗人。他们在各自生活的痛苦时代都选择了归隐。自比陶彭泽的金时习的诗歌有着明显的崇陶特点。通过比较,可看出两位诗人诗歌风貌的异同。
二十世纪中日韩陶渊明研究信息概说
作者: 陈忠  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 韩国  中国  日本  陶渊明研究  二十世纪 
描述:本文概述了二十世纪中国、日本、韩国的陶渊明研究的情况
全文:本文概述了二十世纪中国、日本、韩国的陶渊明研究的情况
接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学
作者: 崔雄权  来源:文学评论 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 性理学  陶渊明诗文  韩国文学  韩国文人  诗歌意象  文学创作  朝鲜朝  山水田园  金时习  国语文学 
描述:陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作
全文:陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个
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