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按来源分组: 中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会(4); 东方丛刊（1997年第1、2辑总第十九、二十辑）(2); -1(2); 东方丛刊（2003年第1辑总第四十三辑）(1); 中国花文化国际学术研讨会(1); 2007年中国花文化国际学术研讨会(1); 六朝文化国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会(1); “理论创新时代：中国当代文论改革与审美文化转型”学术研讨会(1); 2007年中外文学对话与西部生态文化建设国际学术研讨会(1); 中国王维研究会成立二十周年国际学术研讨会(1); 建设性、包容心、民族化——中国古代文学理论学会第十八届年会(1); 东方丛刊（2004年第1辑总第四十七辑）(1); 《同行》2015年9月（下）(1); 中国古代文学理论学会第十八届年会暨国际学术研讨会(1); 东方丛刊（1995年第1辑总第十一辑）(1); 古代文学理论研究（第二十一辑）(1); 新教育时代（2015年10月总第2辑）(1); 中国唐代文学学会第七届年会暨唐代文学国际学术讨论会(1); 黑龙江省文学学会2011年学术年会(1); 第四届寒山寺文化论坛·国际和合文化大会(1)

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陶渊明《读〈山海经〉》十三首疏释: 作者： 景蜀慧 来源：六朝文化国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会 年份：1998 文献类型：会议论文; 描述：《读山海经》十三首在陶渊明的诗集中,是一组神话色彩非常强烈的诗篇,性质上接近于前人之游仙诗,但与传统游仙一体最根本的不同,在于其创作的原料,不是汉魏后大量出现的仙话而是中国最早的上古神话。神话与仙话的差异,正是渊明这组诗歌和一般游仙诗的差异所在。另外陶渊明在创作这组诗时,并没有采用游仙诗作者常用; 全文：《读山海经》十三首在陶渊明的诗集中,是一组神话色彩非常强烈的诗篇,性质上接近于前人之游仙诗,但与传统游仙一体最根本的不同,在于其创作的原料,不是汉魏后大量出现的仙话而是中国最早的上古神话。神话与仙话的差异,正是渊明这组诗歌和一般游仙诗的差异所在。另外陶渊明在创作这组诗时,并没有采用游仙诗作者常用

“采菊东篱下，悠然见南山”：陶渊明笔下菊花意象的三重境界: 作者： 张天来 来源：2007年中国花文化国际学术研讨会 年份：2007 文献类型：会议论文; 描述：众所周知，陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上，陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是，陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征，这固然没错；但这种理解显然受到“比德”说的局限。实际上，陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为“三重境界”，即; 全文：众所周知，陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上，陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是，陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征，这固然没错；但这种理解显然受到“比德”说的

“采菊东篱下，悠然见南山”——陶渊明笔下菊花意象的三重境界: 作者： 张天来 来源：中国花文化国际学术研讨会 年份：2007 文献类型：会议论文 关键词： 境界菊花陶渊明意象; 描述：众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上。陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到比德说的局限。实际上,陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为三重境界,即实用境界; 全文：众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上。陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到比德说的局限

陶渊明研究情况介绍：30年来陶渊明讨论和研究的回顾: 作者： 陈言 来源：东方丛刊（1997年第1、2辑总第十九、二十辑） 年份：1997 文献类型：会议论文; 描述：陶潜(公元365—427),字渊明,或曰名渊明,字元亮,东晋浔阳柴桑(今江西九江西南)人。历仕江州祭酒、镇军参军、彭泽令,中年辞官归隐,躬耕自资,最后寂寞地死去。陶渊明的时代,文坛上滋长了虚华浮艳的形式主义风气,旨归老庄的玄言诗和寄情闲适的山水诗风靡一时,而陶渊明却能独树一帜,成为中国文学史上屈指可; 全文：的形式主义风气,旨归老庄的玄言诗和寄情闲适的山水诗风靡一时,而陶渊明却能独树一帜,成为中国文学史上屈指可数的伟大诗人和散文大师。随着陶渊明在文学

皎然、韦应物等大历诗人对陶渊明的新发现: 作者： 李剑锋 来源：东方丛刊（2003年第1辑总第四十三辑） 年份：2003 文献类型：会议论文; 描述：陶渊明对大历诗人来说并不陌生。当时文坛上的几大派诗人:江南地方官诗人(如刘长卿、戴叔伦、李嘉祐、韦应物、戎昱、独孤及、张继等)、台阁诗人(如钱起、李端、司空曙、耿(?)、崔峒、韩翃、卢纶、郎士元等)、方外诗人(如秦系、刘方平、李季兰、皎然等)以及表现出从大历诗坛向元和诗坛过渡特点的诗人顾况、李益、权; 全文：等)、方外诗人(如秦系、刘方平、李季兰、皎然等)以及表现出从大历诗坛向元和诗坛过渡特点的诗人顾况、李益、权德舆等~①。这些诗人在诗文创作中或者引用陶典,或者在字、词、句、篇上受陶渊明或明或暗、或多或少

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