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按来源分组: -1(3); 二OO七两岸文学与文化学术研讨会(1); 中国花文化国际学术研讨会(1); 2007年中国花文化国际学术研讨会(1); “理论创新时代：中国当代文论改革与审美文化转型”学术研讨会(1); 2007年中外文学对话与西部生态文化建设国际学术研讨会(1); 《同行》2015年9月（下）(1); 六朝文化国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会(1); 第二十三次全国医古文研究学术交流会(1); 新教育时代（2015年10月总第2辑）(1); 广西语言文学学会第九次学术年会(1); 东方丛刊（1997年第1、2辑总第十九、二十辑）(1); 全球视野中的生态美学与环境美学国际学术研讨会(1); 中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会(1); 中国文学史学科百年学术研讨会(1); 中国王维研究会成立二十周年国际学术研讨会(1); “21世纪的文艺理论：国际视阈与中国问题”国际学术研讨会暨中国中外文艺理论学会第九届年会(1); 第四届诗经国际学术研讨会(1); 中国文体学国际学术研讨会暨《文学遗产》论坛(1); 辛弃疾国际学术研讨会(1); 首届辛弃疾学术研讨会(1); 东方丛刊（1998年第4辑总第二十六辑）(1)

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浅析陶渊明诗中的“立功”思想: 作者： 刘焱 来源：“理论创新时代：中国当代文论改革与审美文化转型”学术研讨会 年份：2008 文献类型：会议论文; 描述：陶渊明是我国古代最伟大的诗人之一,他存世的作品数量不多,共有130多首。在陶渊明的这些诗歌、赋等作品中,最为人注目的、也是为后世所看重的和推崇的是他的那些田园诗。他将平常的田园生活写进诗歌里去,创造了一种与内容相适应的平淡自然的艺术风格,在中国诗歌史上开创了田园诗派,给诗歌创作带来了一股清新之气。但; 全文：了一种与内容相适应的平淡自然的艺术风格,在中国诗歌史上开创了田园诗派,给诗歌创作带来了一股清新之气。但只看见他隐逸和酷爱自然的这一面,还不是一个完整的陶渊明。对陶渊明,我们应该有一

“采菊东篱下，悠然见南山”：陶渊明笔下菊花意象的三重境界: 作者： 张天来 来源：2007年中国花文化国际学术研讨会 年份：2007 文献类型：会议论文; 描述：众所周知，陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上，陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是，陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征，这固然没错；但这种理解显然受到“比德”说的局限。实际上，陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为“三重境界”，即; 全文：众所周知，陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上，陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是，陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征，这固然没错；但这种理解显然受到“比德”说的

“采菊东篱下，悠然见南山”——陶渊明笔下菊花意象的三重境界: 作者： 张天来 来源：中国花文化国际学术研讨会 年份：2007 文献类型：会议论文 关键词： 境界菊花陶渊明意象; 描述：众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上。陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到比德说的局限。实际上,陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为三重境界,即实用境界; 全文：众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上。陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到比德说的局限

浅论山水诗中物的意象-以谢灵运、陶渊明、王维诗为例: 作者： 倪台瑛 来源：二OO七两岸文学与文化学术研讨会 年份：2007 文献类型：会议论文 关键词： 谢灵运诗歌流派王维陶渊明艺术形式山水诗; 描述：山水诗从魏晋时期开始,人们对“意象”的认识是要使“意”“契”物,以达“穷形而尽相”的目标.从“各适物宜”到“兴象”尽意的历程,已然成为山水涛中物存在的轨迹.谢灵运以富丽精工、清新可爱的语雷描绘了永嘉、会稽等地的秀丽景色;陶渊明用恬淡醇美的笔墨,任真自得地勾画出自己所居山水田园的朴素美好;而王维更用朴; 全文：的成熟,而王维更使之登上艺术的颠峰,跃为诗歌的第一大宗.这三位诗人,谢灵运堪称山水诗的开拓者,陶渊明是深耕者,而王维则是集大成者,使得山水诗中物能够内外通而合于意,充分地展现了情韵与理趣的意象.虽然

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