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按来源分组: -1(3); 二OO七两岸文学与文化学术研讨会(1); 东方丛刊（1998年第4辑总第二十六辑）(1); 《同行》2015年9月（下）(1); 国家教师科研专项基金科研成果（华声卷1）(1); 新教育时代（2015年10月总第2辑）(1); 基础教育理论研究成果荟萃上卷（三）(1); 东方丛刊（1997年第1、2辑总第十九、二十辑）(1); 中国唐代文学学会成立十周年国际学术讨论会暨第六届年会(1); 中国文学史学科百年学术研讨会(1); 第四届诗经国际学术研讨会(1); 中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会(1); 中国文体学国际学术研讨会暨《文学遗产》论坛(1); 辛弃疾国际学术研讨会(1); 中国花文化国际学术研讨会(1); 2007年中国花文化国际学术研讨会(1); 首届辛弃疾学术研讨会(1); “理论创新时代：中国当代文论改革与审美文化转型”学术研讨会(1); 中国王维研究会成立二十周年国际学术研讨会(1); “21世纪的文艺理论：国际视阈与中国问题”国际学术研讨会暨中国中外文艺理论学会第九届年会(1); 2007年中外文学对话与西部生态文化建设国际学术研讨会(1); 中华教育理论与实践科研论文成果选编（第3卷）(1); 东方丛刊（1992年第4辑总第4辑）(1); 黑龙江省文学学会2011年学术年会(1); 六朝文化国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第六届年会(1); 全球视野中的生态美学与环境美学国际学术研讨会(1); 东方丛刊（2006年第2辑总第五十六辑）(1); 广西语言文学学会第九次学术年会(1); 第二十三次全国医古文研究学术交流会(1); 北海学术研讨会；海峡两岸传统民居研讨会；古建园林发展研讨会(1)

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陶渊明人格的心理学分析: 作者： 李珺平 来源：东方丛刊（1998年第4辑总第二十六辑） 年份：1998 文献类型：会议论文; 描述：一、"人格"辨析及方法论人格(Personality)是外来词,中国古代只有人品、人极等类似概念。人品指人的品质,人极指做人的最高标准。~①由于这两个概念分别来自品藻余波所及的南朝梁代和北宋理学家,所以其涵义都单纯指向道德领域,与西方的人格概念并不完全等同。作为心理学概念,人格来源于拉丁文Perso; 全文：,所以其涵义都单纯指向道德领域,与西方的人格概念并不完全等同。作为心理学概念,人格来源于拉丁文Persona——戏剧演员所戴的体现角色身份的面具。这个词根说明了人格概念的复杂性:人既有表现于

浅论山水诗中物的意象-以谢灵运、陶渊明、王维诗为例: 作者： 倪台瑛 来源：二OO七两岸文学与文化学术研讨会 年份：2007 文献类型：会议论文 关键词： 谢灵运诗歌流派王维陶渊明艺术形式山水诗; 描述：山水诗从魏晋时期开始,人们对“意象”的认识是要使“意”“契”物,以达“穷形而尽相”的目标.从“各适物宜”到“兴象”尽意的历程,已然成为山水涛中物存在的轨迹.谢灵运以富丽精工、清新可爱的语雷描绘了永嘉、会稽等地的秀丽景色;陶渊明用恬淡醇美的笔墨,任真自得地勾画出自己所居山水田园的朴素美好;而王维更用朴; 全文：的成熟,而王维更使之登上艺术的颠峰,跃为诗歌的第一大宗.这三位诗人,谢灵运堪称山水诗的开拓者,陶渊明是深耕者,而王维则是集大成者,使得山水诗中物能够内外通而合于意,充分地展现了情韵与理趣的意象.虽然

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