隐士陶渊明

作者：暂无 来源：德州学院报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：的《归园田居》开始的，刚开始我不理解他那种消极避世的态度，认为大丈夫就应该像项羽、陈胜那样有鸿鹄之志，积极

全文：的《归园田居》开始的，刚开始我不理解他那种消极避世的态度，认为大丈夫就应该像项羽、陈胜那样有鸿鹄之志，积极

阅读陶渊明吧！

作者：暂无 来源：双薪盐都报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明（约365年―427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》

全文：陶渊明（约365年―427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》

于丹对陶渊明的几处误读

作者：暂无 来源：长江周刊 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：5月19日晚，北京师范大学教授于丹在九江白水明珠会议中心给浔阳人讲陶渊明。大师讲学，上千九江人洗耳恭听。然而，当于教授声情并茂抑扬顿挫地朗诵陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽（于教授把“秽”字念做“岁”音），带月荷锄归……”时，我非常吃惊！其实，那天晚上于丹教授误读的还不仅仅

全文：5月19日晚，北京师范大学教授于丹在九江白水明珠会议中心给浔阳人讲陶渊明。大师讲学，上千九江人洗耳恭听。然而，当于教授声情并茂抑扬顿挫地朗诵陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽（于教授把“秽”字念做“岁”音），带月荷锄归……”时，我非常吃惊！其实，那天晚上于丹教授误读的还不仅仅

品读陶渊明的田园诗

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸

全文：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸

德安灵龟石与陶渊明的柴桑故里

作者： 吴国富  来源：九江学院报 年份：2007 文献类型 ：报纸

描述：九江是东晋伟大诗人陶渊明的故乡，但现在的九江人很难准确地说出陶渊明住在哪里，而九江县、星子县都有不同的说法。根据陶渊明的诗歌，他在庐山南北至少住过园田居、南村、西庐等地方，至于栗里、上京是否为故居，还难以定论。他的曾祖陶侃为东晋重臣，不但在九江生活过，还曾经被封为柴桑侯，所以有不少的庄园，传到陶渊明

全文：九江是东晋伟大诗人陶渊明的故乡，但现在的九江人很难准确地说出陶渊明住在哪里，而九江县、星子县都有不同的说法。根据陶渊明的诗歌，他在庐山南北至少住过园田居、南村、西庐等地方，至于栗里、上京是否为故居，还难以定论。他的曾祖陶侃为东晋重臣，不但在九江生活过，还曾经被封为柴桑侯，所以有不少的庄园，传到陶渊明

当代“陶渊明”占用整个楼顶平台种满果树 “果园”主人：种树是为养家

作者：暂无 来源：青年报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前，上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同，同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间，引来一片

全文：整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前，上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同，同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间，引来一片

乐居吴江建设 陶渊明可以教给我们很多 刘斌

作者：暂无 来源：吴江日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：伟大的中国文魁留给湖南两篇名文。一篇是《桃花源记》，另一篇是《岳阳楼记》。桃花源植根于武陵的桃源，岳阳楼定位于巴陵的洞庭，游客前来问津、赏花、访古、探幽，在不知不觉中，灵魂得到洗涤，境界得到升华。花开两朵，先表一枝。《桃花源记》倾注了陶渊明一生的深情和心血，并与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的关

全文：伟大的中国文魁留给湖南两篇名文。一篇是《桃花源记》，另一篇是《岳阳楼记》。桃花源植根于武陵的桃源，岳阳楼定位于巴陵的洞庭，游客前来问津、赏花、访古、探幽，在不知不觉中，灵魂得到洗涤，境界得到升华。花开两朵，先表一枝。《桃花源记》倾注了陶渊明一生的深情和心血，并与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的关

访陶渊明隐居地 祈福复松寺

作者：暂无 来源：南京日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：寻古老徽味，莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅，依山而上，山庄布局精巧，环境幽雅，展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌，是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺，依山傍岩，临溪而居。相传，唐代

全文：寻古老徽味，莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅，依山而上，山庄布局精巧，环境幽雅，展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌，是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺，依山傍岩，临溪而居。相传，唐代

访陶渊明隐居地，祈福复松寺

作者：暂无 来源：南京日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：寻古老徽味，莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅，依山而上，山庄布局精巧，环境幽雅，展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌，是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺，依山傍岩，临溪而居。相传，唐代

全文：寻古老徽味，莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅，依山而上，山庄布局精巧，环境幽雅，展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌，是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺，依山傍岩，临溪而居。相传，唐代

追踪仙人——访陶渊明隐居地，祈福复松寺

作者：暂无 来源：南京日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：寻古老徽味，莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅，依山而上，山庄布局精巧，环境幽雅，展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌，是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺，依山傍岩，临溪而居。相传，唐代

全文：寻古老徽味，莫过于参观这里的民居建筑。坐落于紫霞峰的潜口民宅，依山而上，山庄布局精巧，环境幽雅，展示出各类不同颇具匠心的古民居风貌，是徽州明代汉族民居的缩影。复松寺，依山傍岩，临溪而居。相传，唐代