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- 拜谒陶渊明祠墓
- 作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：引言：陶渊明达到了一种物我一体，心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。在他的诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀
- 全文：引言：陶渊明达到了一种物我一体，心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。在他心中，大自然的一切都是生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。在他的诗中，没有用语言赞美自然，而自然的大美却从心里流溢出来。因为他不是像中朝名士那样占有山水以为生活点缀
- 陶渊明与东流陶公祠
- 作者：暂无 来源：池州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：晋朝的田园诗人陶渊明曾经隐居东流镇，后人为了纪念这位伟大的诗人，在东流古镇建立了一座陶公祠。据《东至县志》记载，因为陶渊明喜爱菊花，所以人们把长江东流段称为“菊江”。陶公祠建在长江边上，成为池州市的一处旅游景点，常常引来游客观光。陶渊明隐居东流的时代很久远了，陶公祠的存在似乎缺少了一些可以触摸的内涵
- 全文：晋朝的田园诗人陶渊明曾经隐居东流镇，后人为了纪念这位伟大的诗人，在东流古镇建立了一座陶公祠。据《东至县志》记载，因为陶渊明喜爱菊花，所以人们把长江东流段称为“菊江”。陶公祠建在长江边上，成为池州市的一处旅游景点，常常引来游客观光。陶渊明隐居东流的时代很久远了，陶公祠的存在似乎缺少了一些可以触摸的内涵
- 陶渊明的大自由理想
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以
- 全文：【热议】陶渊明的大自由理想文/高建新陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，也是被后世误解最多的诗人之一。陶渊明在中国文学史上、中国文化史上的不可却除的存在，陶渊明的卓然独立、冷眼官场，陶渊明的直面生活、守护心灵的不受伤害以及在贫苦中的凸显出的悠然等等，对于体制、对于传统的价值观、对于我们的惯性心理和自以
- 陶渊明《问来使》诗之真伪
- 作者：暂无 来源：上海文汇报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：■顾农陶渊明集子里有好几篇作品存在真伪问题，其中最有趣的是《问来使》一诗：尔从山中来，早晚发天目。我屋南窗下，今生几丛竹？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。古今都有人认此诗为真。传统的根据是：在两种比较早的陶集中有这首诗，如北宋末年人蔡絛说，此诗“世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之”（
- 全文：■顾农陶渊明集子里有好几篇作品存在真伪问题，其中最有趣的是《问来使》一诗：尔从山中来，早晚发天目。我屋南窗下，今生几丛竹？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。古今都有人认此诗为真。传统的根据是：在两种比较早的陶集中有这首诗，如北宋末年人蔡絛说，此诗“世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之”（
- 大馬度假村實踐陶淵明思想
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：——回歸田園住在農舍陶淵明生活於365-427年，但他的人生觀、生活態度，在今天仍然存在於很多人心裡。陶淵明的歸田園居思想，現在不但有人在實踐，而且有些奢華度假村亦以此為藍本來設計。■文、圖：張錦滿
- 全文：——回歸田園住在農舍陶淵明生活於365-427年，但他的人生觀、生活態度，在今天仍然存在於很多人心裡。陶淵明的歸田園居思想，現在不但有人在實踐，而且有些奢華度假村亦以此為藍本來設計。■文、圖：張錦滿
- 现代社会需要 泛陶渊明化吗？
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：的追求，而陶渊明作为一个热爱自由的人，为什么会以绝对的贫困为代价？难道在自由和富裕之间存在着不可调和的矛盾
- 全文：的追求，而陶渊明作为一个热爱自由的人，为什么会以绝对的贫困为代价？难道在自由和富裕之间存在着不可调和的矛盾