陶渊明为何能独享大隐之誉

作者：暂无 来源：宁波日报 年份：1990 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明为何能独享大隐之誉

当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”

作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。

全文：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。

浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象“的切入方式

作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人，“灵想之所独辟，总非人间所有”(恽南田：《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象，流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明

全文：张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人，“灵想之所独辟，总非人间所有”(恽南田：《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象，流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明

浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象”的切入方式

作者： 张晓晶 马文革  来源：陇南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象”的切入方式

王福庵小篆《陶渊明诗选》墨迹

作者： 王晓君  来源：新民晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：王福庵是我心仪已久的书法篆刻家，他精研金石文字，工书，曾与丁仁、叶铭、吴隐在西湖孤山之麓已有110年历史的西泠印社，功在印界，利在百姓。他的作品，或书册，或拍卖行我均有所见，但总觉不过瘾。一次在采访

全文：王福庵是我心仪已久的书法篆刻家，他精研金石文字，工书，曾与丁仁、叶铭、吴隐在西湖孤山之麓已有110年历史的西泠印社，功在印界，利在百姓。他的作品，或书册，或拍卖行我均有所见，但总觉不过瘾。一次在采访

我县又一长篇力作《陶渊明搜神传奇》出版

作者：暂无 来源：武宁报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：本报讯（通讯员九鸣）近日，县民间文化研究会会员、罗溪中学退休教师熊炬芳创作的长篇坊间小说《陶渊明搜神传奇》，由百花洲文艺出版社出版发行。《陶渊明搜神传奇》巧妙地把陶渊明和我县古代传奇人物丁令威、吴猛、甘庆等有机地结合起来，从根源上反映了家乡的风土人情，也从一个侧面证明了陶渊明在武宁创作《桃花源记》的

全文：本报讯（通讯员九鸣）近日，县民间文化研究会会员、罗溪中学退休教师熊炬芳创作的长篇坊间小说《陶渊明搜神传奇》，由百花洲文艺出版社出版发行。《陶渊明搜神传奇》巧妙地把陶渊明和我县古代传奇人物丁令威、吴猛、甘庆等有机地结合起来，从根源上反映了家乡的风土人情，也从一个侧面证明了陶渊明在武宁创作《桃花源记》的

我市李岩行草作品《陶渊明饮酒诗十首》入展

作者： 郜海燕  来源：鹤壁日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：本报讯（记者郜海燕）1月6日，举世瞩目的第三届中国书法兰亭奖评选及作品展在平顶山博物馆落下帷幕。我市浚县李岩的行草作品《陶渊明饮酒诗十首》入展。中国书法兰亭奖是经中宣部批准的书法界唯一的综合性奖项，也是中国书法艺术的最高专业奖，由中国文联、中国书法家协会主办。本次展览共有400余幅作品展出，共评出一

全文：本报讯（记者郜海燕）1月6日，举世瞩目的第三届中国书法兰亭奖评选及作品展在平顶山博物馆落下帷幕。我市浚县李岩的行草作品《陶渊明饮酒诗十首》入展。中国书法兰亭奖是经中宣部批准的书法界唯一的综合性奖项，也是中国书法艺术的最高专业奖，由中国文联、中国书法家协会主办。本次展览共有400余幅作品展出，共评出一

自然之子陶渊明（之四）

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明几次徘徊之后终归田园，因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明，是他生活最基本的内容，是他心灵真正的依托，是他的根：“园田日梦想，安得久离析”、“静念园林好，人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的，所以能倾注全部的感情。对于田园生活，他始终都是完全的参与者，而不是也不可能是旁观者。即使备尝

全文：陶渊明几次徘徊之后终归田园，因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明，是他生活最基本的内容，是他心灵真正的依托，是他的根：“园田日梦想，安得久离析”、“静念园林好，人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的，所以能倾注全部的感情。对于田园生活，他始终都是完全的参与者，而不是也不可能是旁观者。即使备尝

与陶渊明同行 市兰苑中学九（3）班王艺蒙

作者：暂无 来源：淇河晨报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋

全文：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋

陶渊明：用诗歌解答时代困惑

作者： 廖薇  来源：中山商报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：主讲题目：陶渊明之诗及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间：2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言，凡是伟大的作者，都有一个意识的形态，心中有一个坚定的自我，有一种定力和持守，不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的诗乃艺术性、思想性与其人之

全文：主讲题目：陶渊明之诗及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间：2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言，凡是伟大的作者，都有一个意识的形态，心中有一个坚定的自我，有一种定力和持守，不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的诗乃艺术性、思想性与其人之