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按来源分组: 东方艺术(1); 语文世界(初中版 )(1); 佳木斯大学社会科学学报(1); 中国书画(1); 书品(1); 洛阳理工学院学报(社会科学版)(1); 延安大学学报(社会科学版)(1); 华南师范大学(1); 山东科技大学学报(社会科学版)(1); 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)(1); 九江师专学报(哲学社会科学版)(1); 世纪桥(1); 武警学院学报(1)

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说不尽的陶渊明——《文化视野中的陶渊明》评介: 作者： 毛德富 来源：佳木斯大学社会科学学报 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 古代文学研究社会文化背景文化意义人生态度陶渊明文化视野人文知识分子陶渊明研究人生理想 传统文化; 描述：说不尽的陶渊明——《文化视野中的陶渊明》评介

积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观: 作者： 罗刚 来源：语文世界(初中版 ) 年份：2003 文献类型：期刊 关键词： 《桃花源记》理想世界精神世界陶渊明山水田园中国文学传统社会理想运河中学社会现实 传统文化; 描述：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在; 全文：《桃花源记》是一篇最能体现晋代大诗人陶渊明思想高度的代表性作品。诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想,“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻……黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。

“但得琴中趣,何劳弦上声”──音乐文化中的陶渊明: 作者： 宋玮 来源：东方艺术 年份：1997 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明诗文社会文化原因《咏贫士》文化内涵陶渊明音乐文化文人雅士音乐理论知识 传统文化 音声; 描述：“但得琴中趣，何劳弦上声”——音乐文化中的陶渊明宋玮史传既言陶渊明不解音声，又言其蓄素琴一张，且有“但得琴中趣，何劳弦上声”之语，不能不让人心生疑惑：陶渊明乃至情至性之人，既不解音声，又何必蓄素琴一张而乔作张致呢？假如史传所言为实，则陶渊明的任性求真...; 全文：“但得琴中趣，何劳弦上声”——音乐文化中的陶渊明宋玮史传既言陶渊明不解音声，又言其蓄素琴一张，且有“但得琴中趣，何劳弦上声”之语，不能不让人心生疑惑：陶渊明乃至情至性之人，既不解音声，又何必蓄素琴一张而乔作张致呢？假如史传所言为实，则陶渊明的任性求真...

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