陶渊明诗中的鸟意象及其意蕴

作者： 郑书伟 洪树华  来源：黄海学术论坛 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然  陶诗  文化内涵  翼翼归鸟  饮酒  典型意象  陶渊明  飞鸟意象  自然规律  人生经历 

描述：鸟是中国古典诗歌中出现较早且又常见的审美意象。它在诗歌作品中的出现,最早可追溯至《诗经》。闻一多先生说:"三百篇中以鸟起兴者,不可胜计,其基本观点,疑亦导源于图腾。歌谣中称鸟者,在歌者之心理,最初本只自视为鸟,非假鸟以为喻也。假鸟为喻,但为一种修词

全文：鸟是中国古典诗歌中出现较早且又常见的审美意象。它在诗歌作品中的出现,最早可追溯至《诗经》。闻一多先生说:"三百篇中以鸟起兴者,不可胜计,其基本观点,疑亦导源于图腾。歌谣中称鸟者,在歌者之心理,最初本只自视为鸟,非假鸟以为喻也。假鸟为喻,但为一种修词

简议陶渊明的田园情结

作者： 赵治中  来源：鞍山社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情结  回归自然  田园  正价值  陶渊明  官场  文人士大夫  入仕 

描述：东晋大诗人陶渊明与田园有着特殊的关系：入仕前性好田园，出仕时心系田园，弃官后回归田园，晚年终死田里。总之，他的一生由田园而误入官场，又从官场而返回田园，在回归自然、躬耕田园、找到归宿，实现人生的真正价值，达到人格的升华与诗品的精醇。这在我国古代文人士大夫中，几乎是绝无仅有的。然而，对于陶渊明的回归自

全文：东晋大诗人陶渊明与田园有着特殊的关系：入仕前性好田园，出仕时心系田园，弃官后回归田园，晚年终死田里。总之，他的一生由田园而误入官场，又从官场而返回田园，在回归自然、躬耕田园、找到归宿，实现人生的真正

陶渊明的三只“鸟”

作者： 徐昌才  来源：语文教学通讯 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然  陶诗  作者  陶渊明诗歌  描写  田园诗  飞鸟意象  思想  山林  自然万物 

描述：陶渊明的三只“鸟”

由陶诗看陶渊明的归隐情趣

作者： 李辉  来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  象征  回归自然  陶诗  诗歌  园田居  陶渊明  归隐情趣  文学史  鸟意象 

描述：陶渊明是我国文学史上著名诗人,是隐逸诗人之中,他一生当中创作了大量的诗歌。这些诗歌表现了他的归隐情趣。鸟意象的象征内涵是经过长期积淀的,酒在古代文人生活中占有极其重要的地位,而表达陶渊明的归隐情趣的主要是他诗歌中的饮酒诗和描写鸟意象的诗。陶渊明的归隐在我国文学史上有着重要的意义。

全文：陶渊明是我国文学史上著名诗人,是隐逸诗人之中,他一生当中创作了大量的诗歌。这些诗歌表现了他的归隐情趣。鸟意象的象征内涵是经过长期积淀的,酒在古代文人生活中占有极其重要的地位,而表达陶渊明的归隐情趣的主要是他诗歌中的饮酒诗和描写鸟意象的诗。陶渊明的归隐在我国文学史上有着重要的意义。

从陶渊明的田园养生说起

作者： 许家和  来源：心血管病防治知识 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 养生说  绿色食品  回归自然  田园生活  耕耘  感受  陶渊明  江西  养生方法  自然疗法 

描述：田园之趣与耕耘之乐古时,能感受田园之趣的名人,当推东晋诗人陶渊明(约365～427,今江西九江人)。他笔下采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,的妙诗(见《饮酒》),世代传颂。陶氏喻田园之趣如置身于世外桃

全文：田园之趣与耕耘之乐古时,能感受田园之趣的名人,当推东晋诗人陶渊明(约365～427,今江西九江人)。他笔下采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,的妙诗(见《饮酒》),世代传颂。陶氏喻田园之趣如置身于世外桃

试论陶渊明心灵的回归

作者： 李丽颖  来源：兰州学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《读山海经》  回归自然  人生哲学  质性自然  陶渊明  《诗品》  山水田园  人生理想  有限与无限 

描述：试论陶渊明心灵的回归

元问题:人与自然：关于陶渊明与卢梭、梭罗的比较陈述

作者： 鲁枢元 马治军  来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  卢梭  回归自然  瓦尔登湖  精神愉悦  梭罗  陶渊明  自然人  元问题  人与自然 

描述："人与自然"问题是一个"元问题",在时间上先于、在空间上笼罩其他所有问题,是其他所有问题的根本。遗憾的是,现代人对它的解答长期处于层层迷误之中。中国古代诗人陶渊明、法国18世纪思想家卢梭、美国诗人兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自

全文："人与自然"问题是一个"元问题",在时间上先于、在空间上笼罩其他所有问题,是其他所有问题的根本。遗憾的是,现代人对它的解答长期处于层层迷误之中。中国古代诗人陶渊明、法国18世纪思想家卢梭、美国诗人兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自然,珍惜人的天性,像大自然一般自然地生活,在与自然的交流融汇中享受天地间至高的精神愉悦。本文以日益严峻的全球性生态危机为背景,在对三位诗哲的比较陈述中,探究"人与自然"的当代意义。

论陶渊明回归自然的生命动力

作者： 戴建业  来源：平顶山学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  中华书局  返回自然  回归自然  五斗米道  质性自然  外在自然  陶渊明  纵浪大化  存在方式 

描述：论陶渊明回归自然的生命动力

论陶渊明回归自然的生命动力

作者： 戴建业  来源：平顶山师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  中华书局  返回自然  回归自然  五斗米道  质性自然  外在自然  陶渊明  纵浪大化  存在方式 

描述：论陶渊明回归自然的生命动力

全文：

回归自然与澄明存在 : 论陶渊明诗歌语言

作者： 戴建业  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然  虚词  诗语言  陶渊明诗歌  人车  句法  “自然”  “树”  诗歌语言  本真的存在 

描述：晋宋之际,诗歌语言,“俪采百字之偶,争价一句之奇。”(《文心雕龙·明诗》)花哨和装饰性就是一切,只注重在外表上使人眼花缭乱。正是这种虚华的外表,遮蔽了本真的存在。系铃还须解铃人,挽救这种衰颓又非诗莫属。这种工作是一种精神的历险,当时只有陶渊明能够并且愿意承担。他从上流社会虚伪的交往中抽身而逃的同时,

全文：晋宋之际,诗歌语言,“俪采百字之偶,争价一句之奇。”(《文心雕龙·明诗》)花哨和装饰性就是一切,只注重在外表上使人眼花缭乱。正是这种虚华的外表,遮蔽了本真的存在。系铃还须解铃人,挽救这种衰颓又非诗莫属。这种工作是一种精神的历险,当时只有陶渊明能够并且愿意承担。他从上流社会虚伪的交往中抽身而逃的同时,也避免了掉进那时虚浮的语言陷井。正如他决意要返回到外在的自然—样,他也迫切地要回归语言的自然。或者说,正由于回归到了语言的自然,他才得以回归到自己内在的自然,并进而返回外在的自然。