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坦荡做人 快乐生活 ——读陶渊明《饮酒》诗之体会
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作者:
杨华 来源:天津工业大学报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:在我国古代文学史上,陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”(马克思语),所以,陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感,在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现;他对官场的分析解剖尖锐、深刻、独到,给后人提供了犀利的武器;他对人生富有哲理的思考则给高校干部、教师和大
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全文:在我国古代文学史上,陶渊明以“隐逸诗人”而著称。但由于“人是一切社会关系的产物”(马克思语),所以,陶渊明的心并不在物外的超然境界。他那飘泊无依的孤独感,在他的诗句、词赋和散文中得到了充分的体现;他对官场的分析解剖尖锐、深刻、独到,给后人提供了犀利的武器;他对人生富有哲理的思考则给高校干部、教师和大
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舞动的精灵,回归的灵魂陶渊明诗中之“鸟”
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作者:
赵忠煜 来源:中国海洋大学报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:鸟是历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。《诗经》中的鸟用“比兴”手法引出主题;先秦作品中《庄子》向我们展示了一种“怒而飞”的大鹏鸟,象征了一种远大的志向。陶渊明笔下的鸟则是一种代表心境的纯文学意象,达到了情景交融的境界,他诗歌中的“鸟”意象蕴含着丰
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全文:鸟是历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。《诗经》中的鸟用“比兴”手法引出主题;先秦作品中《庄子》向我们展示了一种“怒而飞”的大鹏鸟,象征了一种远大的志向。陶渊明笔下的鸟则是一种代表心境的纯文学意象,达到了情景交融的境界,他诗歌中的“鸟”意象蕴含着丰
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陶渊明的气节与现代人的止泊之境
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作者:
崔向荣 来源:亚太经济时报 年份:2000 文献类型 :报纸 关键词: 心理困境 易代之际 气节 五斗米 陶渊明 自己支配自己 平凡的世界 晋宋之际 现代人才 放浪形骸
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描述:大凡气节,往往是系于人生死去就的一念之间。就是这一念的选择,成就了苏武宁死不屈的坚贞,判定了李陵靦颜仕敌的耻辱。不过,西汉苏武、李陵的故事毕竟有着民族冲突的深刻背景,所以,民族的归属感便直接成为气节中最敏感也最重要的因素。正始名士阮籍和嵇康则有所不同。他们生当魏晋易代之际的政治旋涡,在司马氏集团的强
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全文:大凡气节,往往是系于人生死去就的一念之间。就是这一念的选择,成就了苏武宁死不屈的坚贞,判定了李陵靦颜仕敌的耻辱。不过,西汉苏武、李陵的故事毕竟有着民族冲突的深刻背景,所以,民族的归属感便直接成为气节中最敏感也最重要的因素。正始名士阮籍和嵇康则有所不同。他们生当魏晋易代之际的政治旋涡,在司马氏集团的强
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“田园诗人”陶渊明的荆州
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作者:暂无 来源:江汉商报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:黄梅县史为:汉文帝十六年(前164),置庐江国,领县十二,有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年(304年),划庐江之寻阳(指黄梅县),武昌之柴桑立寻阳郡,约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界,北境划归蕲春县,南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》:九江故城在黄梅县西南七十里。《
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全文:黄梅县史为:汉文帝十六年(前164),置庐江国,领县十二,有寻阳。此为寻阳县名见于史册之始。西晋永兴元年(304年),划庐江之寻阳(指黄梅县),武昌之柴桑立寻阳郡,约以今之太白湖、龙感湖一线的“江北故道”为界,北境划归蕲春县,南境仍属县治迁江南之寻阳县。《元和郡县志》:九江故城在黄梅县西南七十里。《
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陶渊明《饮酒》 情浓酒更浓
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作者:暂无 来源:河池日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明有“酒圣”之雅号,是东晋著名的田园诗人,写有《饮酒诗》20首,好酒之情不言而喻。陶渊明饮酒的习惯始于少年,伴其一生。《五柳先生传》中,五柳先生生活悠闲,有喝酒之嗜好。但是由于家贫买不起酒,常受朋友邀请共饮,每饮必大醉,然后回破屋著书。此为陶渊明对自己饮酒生活之概述,因为住宅旁边有五棵柳树,自喻
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全文:陶渊明有“酒圣”之雅号,是东晋著名的田园诗人,写有《饮酒诗》20首,好酒之情不言而喻。陶渊明饮酒的习惯始于少年,伴其一生。《五柳先生传》中,五柳先生生活悠闲,有喝酒之嗜好。但是由于家贫买不起酒,常受朋友邀请共饮,每饮必大醉,然后回破屋著书。此为陶渊明对自己饮酒生活之概述,因为住宅旁边有五棵柳树,自喻
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陶渊明爱菊敬松养高洁
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作者:
刘隆有 来源:天津日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明热爱自然,爱庄稼,爱草木,尤其喜爱菊花和松柏,采菊东篱,抚松故园,诗化了他的生活,也诗化了他的人生。读其诗,诵其文,常常如仰松之孤高,如拘菊之芳洁,整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊,爱菊特有的食用功能和药用价值,尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中,化而
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全文:陶渊明热爱自然,爱庄稼,爱草木,尤其喜爱菊花和松柏,采菊东篱,抚松故园,诗化了他的生活,也诗化了他的人生。读其诗,诵其文,常常如仰松之孤高,如拘菊之芳洁,整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊,爱菊特有的食用功能和药用价值,尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中,化而
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《桃花源记》 ●陶渊明
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作者:暂无 来源:陇南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:晋太元中,武陵人以捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光,便舍舟,从口入。初极狭
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全文:晋太元中,武陵人以捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光,便舍舟,从口入。初极狭
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做陶渊明难
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作者:暂无 来源:中国石化报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》,是我枕边书,多少个人静之夜,靠它消磨。“归去来兮,田园将芜胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非……”这样的文章,从古到今,能有几篇?欧阳修所说“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已”,实非虚言。身当喧嚣浮躁之
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全文:孙香我真喜欢陶渊明。一册《陶渊明集》,是我枕边书,多少个人静之夜,靠它消磨。“归去来兮,田园将芜胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非……”这样的文章,从古到今,能有几篇?欧阳修所说“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已”,实非虚言。身当喧嚣浮躁之
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陶渊明的南山
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作者:
青藤 来源:中山日报 年份:2001 文献类型 :报纸
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描述:南山一词,源于《诗经》,至少九见,所指各异。有专指终南山的,有专指齐南山的,有专指曹南山的,有泛指南面的山的,不一。专指终南山的,除《小雅·斯干》和《小雅·信南山》外,还有《小雅·天保》的“如南山之
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全文:南山一词,源于《诗经》,至少九见,所指各异。有专指终南山的,有专指齐南山的,有专指曹南山的,有泛指南面的山的,不一。专指终南山的,除《小雅·斯干》和《小雅·信南山》外,还有《小雅·天保》的“如南山之
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《桃花源记》:陶渊明的精神穿越
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作者:
刘黎平 来源:作家文摘报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:1600年前陶渊明笔下的桃花源,如今渺然不可寻觅,“后遂无问津者”,何以如此?桃花源此地,地非险峻,路非遥远,也不封闭,“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林”,事实上,因划桨而酸痛的双臂会提醒你路途
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全文:1600年前陶渊明笔下的桃花源,如今渺然不可寻觅,“后遂无问津者”,何以如此?桃花源此地,地非险峻,路非遥远,也不封闭,“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林”,事实上,因划桨而酸痛的双臂会提醒你路途